Diferencia entre revisiones de «Complejo (psicología)»

En este contexto, el término define a aquel conjunto de conceptos o imágenes cargadas emocionalmente que actúa como una personalidad autónoma ''escindida''. En su núcleo se encuentra un [[Arquetipo junguiano(psicología analítica)|arquetipo]] revestido emocionalmente.<ref name="Complejo">{{cita libro |apellido=Young-Eisendrath |nombre=Polly |enlaceautor=Polly Young-Eisendrath |título=Introducción a Jung |url=http://books.google.es/books?id=vDTgs4ADYWQC&lpg=PP1&hl=es&pg=PA444#v=onepage&q&f=false |fechaacceso=13 de diciembre de 2011 |idioma= |otros= |edición= |año=1999 |editor= |editorial=Cambridge |ubicación= |isbn=9788483230480 |capítulo= |páginas=444 |cita= }}</ref> En su primera definición, Jung entendía por complejo el «conjunto de representaciones relativas a un determinado acontecimiento cargado de emotividad».<ref>{{cita libro |apellido=Jung |nombre=Carl Gustav |enlaceautor= |título=Obra completa. Volumen 2 - Investigaciones experimentales. Estudios acerca de la asociación de palabras |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año= |editor= |editorial=Editorial Trotta |ubicación=Madrid |isbn= |capítulo=1. Investigaciones experimentales sobre las asociaciones de sujetos sanos (C. G. Jung y [[Franz Riklin|F. Riklin]], 1904/1906) |páginas=57, nota (edición alemana) |cita= }}</ref> Definición ampliada sustancialmente en 1920 con la inclusión del «núcleo»,<ref>{{cita libro |apellido=Jung |nombre=C. G. |enlaceautor=Carl Gustav Jung |título=Obra completa. Volumen 8. La dinámica de lo inconsciente |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2004 |editor= |editorial=Trotta |ubicación=Madrid |isbn=9788481645873 |capítulo=1. Sobre la energética del alma |páginas=12, § 18 |cita=}}</ref> y completada finalmente en 1934 con la diferenciación entre un aspecto en el que predominaba lo emocional y otro en el que predominaba el significado.<ref>{{cita libro |apellido=Frey-Rohn |nombre=Liliane |enlaceautor=Liliane Frey-Rohn |título=De Freud a Jung |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=1993 |editor= |editorial=[[Fondo de Cultura Económica]] |ubicación=[[México]] |isbn=9789681635213 |capítulo= |páginas=23 |cita=}}</ref>

Los complejos tienen un carácter cuasi-instintivo. Actúan como [[instinto]]s al generar reacciones espontáneas ante determinadas situaciones o personas, pero no son puramente [[Innato o adquirido|innatos]] del mismo modo que lo son los instintos. En gran parte, los complejos son producto de la experiencia: trauma, interacciones y patrones familiares, condicionamiento cultural. Pero todo ello se combina con elementos innatos denominados por Jung ''[[Arquetipo junguiano(psicología analítica)|imágenes arquetípicas]]'', conformándose así la totalidad del complejo. Los complejos son lo que permanece en la psique una vez digerida y reconstruida la experiencia en forma de objetos internos, de ahí la equivalencia de los complejos humanos a los instintos de otros mamíferos. Las ''[[imago]]s'' o complejos son instintos humanos construidos.<ref>{{cita libro |apellido=Stein |nombre=Murray |enlaceautor=Murray Stein |título=El mapa del alma según Jung |url= |fechaacceso= |idioma= |otros= |edición= |año=2004 |editor= |editorial=Ediciones Luciérnaga |ubicación=Barcelona |isbn=9788489957640 |capítulo= |páginas=74 |cita=}}</ref>

* [[Arquetipo junguiano(psicología analítica)]]