Diferencia entre revisiones de «Comentario al Apocalipsis»
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== Finalidad de la obra ==
* El canon XVII del [[Cuarto Concilio de Toledo]], que se celebró en [[633]], obligaba la lectura del Apocalipsis en la liturgia de los días que van de la Pascua a Pentecostés. La [[Hispania visigoda]] había rechazado la canonicidad del Apocalipsis, dado que imperaba el arrianismo y sólo con la conversión de Recaredo I ( 559 - 601 ) que se hizo pública en 589 fue aceptado por la Iglesia hispana. Quizá la prescripción de un libro de interpretación tan difícil no se extendió con la inmediatez que indicaba el Concilio. Un siglo y medio después, el texto de este libro de la Biblia con el comentario de Beato se había difundido ya por buena parte de los [[monasterios]] de la zona cristiana de la Península Ibérica. El valor [[homilético]] de la obra es evidente: con su "Comentario" Beato quería ofrecer material adecuado para la predicación del Apocalipsis. Ponía en manos de los monjes predicadores un compendio teológico de ortodoxia irrefutable, de sólida base patrística con elementos de dogmática, moral y exégesis espiritual.
* Sin embargo, en la dedicatoria, Beato se refiere al '''studium''' de los hermanos, lo que apoyaría otra finalidad de su obra: contribuir a la instrucción de los monjes, ayudar a su edificación espiritual. Para nuestro autor, el monje en su renuncia al mundo se enfrenta continuamente a la tensión maniquea entre cuerpo y alma, al dualismo agónico entre el [[reino de Dios]] y el del [[diablo]]. Esta batalla se vence en el plano individual con la doctrina moral, con valores ascéticos (humildad, desprendimiento de bienes terrenales, virginidad). Superada la renuncia al mundo, el monje está llamado a un progreso en la edificación espiritual, debiendo aspirar a la perfección. Beato invita con frecuencia a que la ''lectio divina'' sea la vía de ascenso espiritual para llegar a ver a Dios con los ojos del corazón y disfrutar en vida del reino futuro.
* Con su explicación del Apocalipsis, Beato pretendía además preparar a los creyentes para el [[escatología (religión)|fin del mundo]], que había de sobrevenir, según sus cálculos, al final del sexto milenio, en el año [[800]] de nuestra era. De todas formas, Beato mantenía una cierta cautela y afirmaba que los hombres "desconocemos si se acortarán" los años que restaban para la llegada del milenio. La figura del [[Anticristo]], entendida como todo aquél que no reconoce a Cristo, recorre el "Comentario" casi como hilo conductor y a él se le dedican páginas enteras: a su número, a su nombre, a su papel en el final de los tiempos.
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