Diferencia entre revisiones de «Santiago el Justo»

Él a veces es denominado en el cristianismo oriental como «Santiago Adelphotheos» ({{lang-grc|Iάκωβος ο Αδελφόθεος}}) (Santiago, el hermano de Dios). La liturgia cristiana más antigua, la Liturgia de Santiago, utiliza este epíteto.<ref>[[Philip Schaff]]: [http://www.ccel.org/s/schaff/history/1_ch04.htm ''History of the Christian Church'', chapter 4], § 27. James the Brother of the Lord: «And in the Liturgy of St. James, the brother of Jesus is raised to the dignity of ‹the brother of the very God›».</ref>

 

El Nuevo Testamento menciona a varios personajes llamados Santiago. Las epístolas paulinas, desde aproximadamente la sexta década del siglo I, tienen dos pasajes que citan a un Santiago. Los [[Hechos de los Apóstoles]], escritos entre el 60 y el 150 d. C.,<ref>{{cite web|url=http://www.bibleinterp.com/opeds/actapo358006.shtml |last=Tyson |first=Joseph B. |title=When and Why Was the Acts of the Apostles Written? |work=The Bible and Interpretation |date=abril de 2011 |accessdate=14 de junio de 2015}}</ref> también describen el período antes de la [[Sitio de Jerusalén (70)|destrucción de Jerusalén]] en el año 70 d. C. Este cuenta con tres menciones de un Santiago. Los Evangelios, con dataciones en disputa que van desde aproximadamente el 50 hasta tan tarde como el 130 d. C., describen el período del ministerio de Jesús, alrededor del 30-33 d. C. Estos mencionan al menos dos personas diferentes con el nombre de Santiago. El autor de la [[Epístola de Judas]] señala que él es un hermano de Santiago en el párrafo de apertura de esa epístola.