Diferencia entre revisiones de «Tzantza»

Se conoce como [[Unt Namper]] al proceso de crear una cabeza reducida o tzantza consta de varias etapas, el Unt Namper es celebrado por el shuar todas las veces que se venga la muerte de un miembro de la propia tribu, matando a un enemigo que pertenece a otra tribu. El matador utiliza su [[etsemat]] y lo introduce por la boca y el cuello de la cabeza cortada, luego se lo amarra y huye rápidamente. Se comienza realizando un corte cerca de la clavícula, detrás de la cabeza, y cuidadosamente se separa la piel del cráneo. Posteriormente se realiza una incisión en la parte superior del cuello, y la piel, la grasa y la carne se retiran del cráneo. Se colocan semillas rojas debajo de los párpados cosidos y la boca se une con tres pasadores de palma. Se coloca una bola de madera con el fin de mantener la forma. La piel se hierve entre 15 y 30 minutos en agua y una gran variedad de hierbas que contienen taninos, que evitan la caída del cabello. Este proceso reduce su tamaño a la mitad. Luego se seca la piel con humo y se utilizan rocas calientes y arena para moldear la cabeza y que ésta conserve su forma humana y facciones. Una vez seca, se da vuelta la piel y todo vestigio de carne se elimina con un cuchillo, para prevenir posibles olores y evitar la degradación. Se cose la parte posterior donde se realizó el corte. Se secan los labios con un machete al rojo vivo y se le clavan tres espinas de chonta y se amarran con cuerdas. Para finalizar, se tiñe la piel con ceniza de carbón, y se añaden granos decorativos.

Entre los pueblos indígenas [[Shuar]] y [[Achuar]] la reducción de cabezas era seguida por una serie de fiestas centradas en los rituales importantes.

'''La primera parte de la celebración''' de El Unt Namper es llamada Numpenk y la parte final Amiamu o rito de conclusión. El Numpenk o rito de la sangre tiene una duración de 10 días, donde los primeros 8 días se ocupa de su preparación con los Tsankram ( guerreros que ayudan y toman zumo de tabaco) guidos por el Wea o Utsukratin (dirigentes),  también forman parte de esta preparación los Ujaj  y el Ujajan-ju (maestros del coro).

'''En el día noveno'''  se da la entrada solemne donde se anuncia que todo esta listo y se celebra cantando sus anuncios que son los ujaj, los yaku (aclamadores) golpean los escudos con lanzas gritando “ya” y las mujeres cantando los ujaj correspondientes. Los tsankraman saltan con la tsansa alzada en la mano derecha después amarrandola en la punta de la lanza para sacarla a la puerta de la caza y mostrándole el sol, los caminos y la tierra.

'''En el día décimo por la mañana'''    se da la conclusión donde las mujeres hacen Una ronda alrededor de la Cruz mientras los hombres les cuelgan al cuello los huesos puercos comidos y los Los tsankram con los iniciados hacen el ijianma con la tsantsa alzada en la mano derecha y luego con la tsantsa al cuello, gritando sus waiktana, mientras las mujeres, cogidas de las manos, cantan los ujaj correspondientes.

* '''EmsakEmesak''' - espíritu vengativo, emerge cuando una persona portadora del espíritu Arútam es asesinada.