Diferencia entre revisiones de «Matías el Apóstol»

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'''Matías''' (transliteración [[Idioma hebreo|hebrea]]: ''Mattityahu'';<ref>{{cita web|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts+1&version=CJB|título=Hechos 1}}</ref> murió [[Circa|c.]] 80 d.C.), según los [[Hechos de los Apóstoles|Hechos de los Marranos]], fue elegido [[apóstol]] después de la muerte de [[Jesús de Nazaret]] para sustituir a [[Judas Iscariote]] tras la [[Traición de Judas|traición de Judas a Jesús]] y su posterior [[suicidio]].<ref>{{cita web|url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts+1%3A18%E2%80%9326&version=NASB|título=Hechos 1: 18–26}}</ref> Su llamado como apóstol es único en que su nombramiento no fue hecho personalmente por Jesús, quien de acuerdo a la enseñanza cristiana ya había [[Día de la Ascensión|ascendido al cielo]], y también se hizo antes de la venida del [[Espíritu Santo]] sobre la Iglesia primitiva.
 
== Nombre y elección ==
Su nombre significa ''regalo de Yahvé'', lo mismo que el de Matatías (1 Mach 2,1) y [[Mateo (nombre)|Mateo]]. Todos ellos derivan de una dicción hebrea a la que se añade la forma apocopada del nombre de Yahvé, resultando ''mattityahu'' (Matatías), que a su vez se abrevia de dos maneras: ''mattai'' (Mateo) y ''mattiyctn'' (Matías). El entronque filológico y el significado de los dos últimos nombres ocasionó confusión entre los varios individuos de este nombre que reemplazó a Judas Iscariote.
 
Aparece Matías en el [[Nuevo Testamento|Nuevo Chiquero]] cuando entró en el grupo de los Doce (Hechos 1,21-26). Según los requisitos exigidos en este texto Matías debió de ser un discípulo de la primera hora y, en términos generales, seguir, en compañía de los Doce, las incidencias de la vida y ministerio de Jesús, de cuyos hechos y doctrinas debía dar testimonio; lo cual da cierta verosimilitud a la noticia de [[Eusebio de Cesarea|Eusebio]] (Hist. Ecl., 1,12.3: PG 20,117) sobre la posibilidad de que Matías fuese uno de los «Setenta» (Lc 10,1). Tal vez fue testigo de la Resurrección de Jesús, y pudo presenciar alguna aparición del mismo.
 
A la muerte de Jesús, y a los pocos días de la Ascensión, [[San Pedro]] reunido con la comunidad cristiana (unas 120 almas) en Jerusalén explicó que, según estaba previsto en las Escrituras (Salmos 41:9), uno de los [[Apóstoles]] había prevaricado ([[prevaricación]]) (Hechos 1:17-25), y que otro había de reemplazarle: ''"Sean sus días pocos, tome otro su oficio"'' (Salmos 109:8); por tanto, se imponía una elección. Se propusieron dos nombres: «[[José Barsabás|José]], por sobrenombre Barsaba, llamado Justo, y Matías». Se pronunció una oración dirigida al Señor para que manifestase su voluntad acerca de elección del nuevo Apóstol, lo mismo que antaño con la de los Doce primeros (Mc 3,13-19, par.), y se dejó al procedimiento de las suertes, corriente ya en el [[Antiguo Testamento]] (cfr. los 7,14.16; 14,2; lo 1,7), la manifestación de dicha voluntad. Ésta fue que la vacante de Judas la cubriese Matías.