Otra inspiración para la teología de la liberación latinoamericana fue la lucha por los [[derechos civiles]], que a su vez ganó derechos para los negros de [[Estados Unidos]] liderada por [[Martin Luther King]] ([[1929]]-[[1968]]). A su vez una teología de la liberación negra ha sido desarrollada por [[James H. Cone]] y otros. En [[Sudáfrica]] se desarrolló una vigorosa teología de la liberación negra en la lucha contra el [[apartheid]]. En Asia la teología "«''minjung"''» (coreano: «de la masa popular»), o la teología campesina en Filipinas (expuesta por [[Charles R. Avila]]), han sido expresiones relacionadas con la teología de la liberación latinoamericana.<ref name="Bruno"/> Según Gustavo Gutiérrez, en las diferentes confesiones cristianas, surgieron en diferentes lugares, reflexiones que a partir de sus respectivas tradiciones asumieron la óptica liberadora inspirada en el mensaje del Reino de Dios, por el impulso que provocan las realidades de opresión, frente a las cuales la conciencia cristiana propone la radicalidad del Evangelio.<ref>Gutiérrez, Gustavo (1988) "Mirar lejos", nueva introducción a ''Teología de la Liberación - Perspectivas''.</ref>
La teología de la liberación tiene diversas ramas que focalizan de manera diferente aspectos de las praxis sociales, como sucede con la adopción de la categoría de "«[[lucha de clases]]"», o con la noción de "«[[pueblo]]"» que dio lugar a la rama conocida como ''[[Teología del pueblo]]'', la influencia de las experiencias democráticas latinoamericanas, el [[feminismo]] y las cuestiones de [[Género (ciencias sociales)|género]] que dio lugar a la [[teología feminista]], el [[racismo]], etc.<ref name="Vuola-TF&TL">{{cita libro|título=Teología feminista: teología de la liberación (la praxis como método de la teología latinoamericana de la liberación y de la teología feminista)|editorial=IEPALA|año=2000|ubicación=Madrid|apellido=Vuola|nombre=Elina|isbn=8489743142|página=85}}</ref>
=== Teoría de la dependencia y Pedagogía del oprimido ===
