Diferencia entre revisiones de «Manuscritos del Mar Muerto»

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== Comunidad de Qumrán ==
[[Archivo:Qumrán.jpg|thumb|Ruinas de Qumrán.]]
[[Florentino García Martínez]], uno de los principales estudiosos de los manuscritos, escribió que, con la única excepción del [[Rollo de Cobre|rollo de cobre]], estos textos forman parte de una "biblioteca sectaria", pues los rollos forman un conjunto articulado de concepciones [[Teología|teológicas]], [[Escatología (religión)|escatológicas]], [[moral]]es y [[ética]]s<ref>{{Cita libro|apellidos=García Martínez|nombre=Florentino|enlaceautor=|título=Textos de Qumrán|url=|fechaacceso=|año=1992|editorial=Trotta|isbn=8487699448|editor=|ubicación=|página=36-39|idioma=|capítulo=}}</ref>. Las normas de la comunidad citan y hacen referencia a todos los textos [[Biblia|bíblicos]] y parabíblicos encontrados en el mismo lugar, mostrando que los autores se consideraban intérpretes legítimos de los textos inspirados que están en su biblioteca. El uso del antiguo calendario solar hebreo por la comunidad, diferente del [[Calendario hebreo|oficialmente vigente]] en el {{#if:siglo I|[[siglo I|siglo I&nbsp;d.&nbsp;C.]]|&nbsp;d.&nbsp;C.}}, distingue a la comunidad que habitaba en QumránQuimrán de otras corrientes judías, como los fariseos y saduceos.[[Archivo:Cuevas donde se hallaron los manuscritos del mar muerto.jpg|thumb|Cuevas cercanas a Qumrán, donde fueron hallados los manuscritos del Mar Muerto.]]
Las concepciones de los miembros de esta comunidad chocan con las de los poderes sociales. En el comentario de ''[[Libro de Habacuc|Habacuc]]'' (1Qp Hab VII:2-5), rendir culto a las armas e insignias de guerra se considera sinónimo de [[idolatría]], tal como lo expone [[Libro de Jeremías|Jeremías]] 7:18 acerca del culto al ejército: “Los hijos recogen leña, los padres prenden fuego, las mujeres amasan para hacer tortas al ejército y se [[libación|liba]] en honor a otros dioses para exasperarme”.