Diferencia entre revisiones de «Rosario (catolicismo)»
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La popularidad y desarrollo del rosario se produjo en el siglo XIII, durante la oposición al movimiento albigense o [[catarismo]]. Los cátaros o albigenses no reconocían ningún dogma relacionado con la Virgen María y se negaban a venerarla.<ref name="Krutitskaya" /> Ante los enfrentamientos entre católicos y albigenses, [[Domingo de Guzmán]], fundador de la [[orden de los Predicadores]] (más conocidos como [[dominico]]s), parece haber promovido en sus misiones el rezo de una forma primitiva del rosario. Al ser los dominicos una orden de [[Predicador (religión)|predicadores]] y estar siempre en medio del pueblo, su [[devoción]] se hizo popular, generando la aparición de [[cofradía]]s y grupos de devotos por doquier, junto con relatos de [[milagro]]s que acrecentaron su fama. Aunque la devoción decayó durante el siglo XIV, la orden de los Predicadores siguió fomentándola.
El [[beato]] [[Alano de la Roca]] fue el encargado de hacerla resurgir, tarea seguida por [[Jakob Sprenger|Jacobo Sprenger]], [[prior]] del [[convento]] de los dominicos en [[Colonia (Renania del Norte-Westfalia)|Colonia]] ([[Alemania]]). Para el siglo XVI ya estaba con su forma manejada hoy: Contemplación de los
Sobre el avemaría es preciso señalar que la segunda mitad de la oración fue añadida a la primera en el siglo XIV, pero su uso se hizo universal cuando el [[papa (catolicismo)|papa]] [[Pío V]] promulgó el [[Breviario|Breviario Romano]] y mandó que se rezase al principio de cada hora del [[Liturgia de las Horas|Oficio Divino]], después del [[padrenuestro]].
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[[Archivo:Revelación del Santísimo Rosario a Santo Domingo de Guzmán.jpg|thumb|En este fresco ubicado en la [[Iglesia de Santo Domingo de Guzmán (San Cristóbal de La Laguna)|Iglesia de Santo Domingo de Guzmán]] en [[San Cristóbal de La Laguna]] ([[Tenerife]], [[España]]), aparece representada la [[Virgen del Rosario]] entregando el Santo Rosario a [[Domingo de Guzmán]]. En la escena también aparecen [[Pedro de Santa María de Ulloa]], [[Catalina de Siena]] y la siervita de Dios [[María de Jesús de León y Delgado]].]]
Un fenómeno muy importante en torno a esta devoción fue el de los rosarios públicos o callejeros, que surgieron en Sevilla en 1690 y se extendieron muy pronto por España y sus colonias americanas. Eran cortejos precedidos por una cruz, que contaban con faroles de mano y faroles de asta para alumbrar los coros, y que estaban presididos por la insignia mariana denominada ''Simpecado''. Fue la principal referencia de la devoción y en Sevilla llegó a haber en el siglo XVIII más de
Según la tradición católica, en [[Fátima (Portugal)]], en [[1917]], a tres pequeños pastores se les apareció la
El 16 de octubre de 2002, el papa [[Juan Pablo II]] promulgó la Carta Apostólica ''[[Rosarium Virginis Mariae]]'', en la que consideró oportuna la adición de cinco nuevos misterios al rosario, los misterios luminosos.<ref name="Juan Pablo II">{{cita web|url=http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae_sp.html |título=Carta apostólica ''Rosarium Virginis Mariae'' del Sumo Pontífice Juan Pablo II al episcopado, al clero y a los fieles sobre el Santo Rosario |autor=Juan Pablo II |editorial=Libreria Editrice Vaticana|ubicación=Ciudad del Vaticano |fecha=16 de octubre de 2002 |fechaacceso=9 de enero de 2013}}</ref>
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