Diferencia entre revisiones de «Teoría crítica»

Con la llegada al poder del [[Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán]] en [[1933]], sus miembros se ven obligados a huir de Alemania. Tras recorrer varias ciudades europeas, el Instituto se instalará finalmente en [[Nueva York]], donde permanecerá hasta [[1950]]. Allí se trasladan Adorno y Horkheimer, las figuras más destacadas de esta etapa; el segundo de ellos fue su director.

 

En las primeras investigaciones sobre comunicación que llevaron a cabo en [[Estados Unidos]], de enfoque empirista y ligadas a grandes instituciones, como La Fundación Rockefeller, surgirán las principales diferencias entre teoría crítica y [[positivismo]], que marcarán los sucesivos debates y los estudios sobre comunicación y sociedad en la mitad del [[siglo XX]]. Desde la teoría crítica se proponía ampliar el concepto de razón, de manera que el pensamiento se liberara de los límites marcados por la práctica empirista, y de una visión objetiva de la realidad. {{cita|El [[empirismo]], como la dialéctica, fue una vez una filosofía. Pero una vez reconocido esto, el término "filosofía", que a nosotros se nos reprocha como si fuera una vergüenza, deja de causar horror y se revela a sí mismo como la condición y la meta de una ciencia que quiera ser algo más que simple técnica y que no se doblegue a la burocracia.|[[Theodor Adorno|T. W. Adorno]]. ''Epistemología y ciencias sociales''. Madrid. Cátedra. 2001}}

 

 

Juntos publicaron en 1944 el ensayo [[Dialéctica de la Ilustración]], libro que se revelaría fundamental a la hora de abordar los problemas relativos a las conexiones entre comunicación y sociedad. Se plantea, según sus autores, como un proyecto para lanzar conceptos que promuevan un cambio social. "Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo" (Marx). En él presentan el [[fascismo]] no como un hecho puntual ocurrido en occidente, sino como una de las consecuencias de la [[modernidad]].

 

== Ilustración ==