Diferencia entre revisiones de «Partenón»

|dimensiones = Exterior: 69,5 × 30,9&nbsp;m<br />[[Cella (arquitectura)|Cella]]: 29,8 × 19,2&nbsp;m

El '''Partenón''' (del [[griego antiguo]], Παρθενών, ''Parthenṓn'' /partʰe'nɔ:n/;), es un templo consagrado a la protectora de [[Atenas]], [[Atenea Parthenos|Atenea Partenos]], y uno de los principales templos [[Orden dórico|dóricos]], octástilooctástilos, algo poco frecuente,<ref>{{cita Harvard|Angulo Iñíguez|1962|pp=80|sp=sí}}</ref>, de mármol blanco del [[Pentélico]] y cubierto con tejas de mármol de [[Paros]],<ref>{{cita Harvard|Angulo Iñíguez|1962|pp=82|sp=sí}}</ref><ref name=":0">{{Cita Harvard|Toganidis|2003|p=41|sp=sí}}</ref>, que se conservan. Fue construido entre los años [[447 a. C.|447&nbsp447nbsp;a.&nbsp;C.]] y [[432 a. C.|432&nbsp;a.&nbsp;C.]] en la [[Acrópolis de Atenas]].

En el lugar había anteriormente, hacia el siglo XII a.&nbsp;C., una fortaleza micénica. Posteriormente se convirtió en lugar de culto con la construcción del «viejo templo»,<ref>{{Cita Harvard|Rodríguez Adrados|2003|p=11|sp=sí}}</ref>, también conocido como pre-Partenón o [[hecatompedón]], el cual, sin estar acabado, en el [[480 a. C.]] resultó dañado por el ejército de [[Jerjes|Jerjes I]]. Fue durante el incendio de Atenas ocurrido durante la [[Segunda Guerra Médica|segunda guerra médica]], tras la [[Batalla de las Termópilas|derrota espartana]] en las [[Termópilas]].<ref>{{Cita Harvard|Elvira Barba|2003|p=25|sp=sí}}</ref>.

Contenido el avance persa en [[Batalla de Salamina|Salamina]], [[Batalla de Platea|Platea]] y [[Batalla de Mícala|Mícala]], el cese de las hostilidades con [[Persia]] llega en el [[449 a. C.]] con la [[Paz de Calias]], concluyendo medio siglo de guerra. Es este período, entre los años 480 y 430 a. C. cuando la democracia ateniense alcanza su cima, se forja una de las bases de la civilización europea y conoce «''las estrellas de una serie de ciudadanos carismáticos''» como la del político y militar [[Pericles|Perícles]].<ref name=":1">{{Cita Harvard|Giraud|2003|p=35|sp=sí}}</ref>. A decir de algunos estudiosos «''hombre extraordinario, a la vez distante y apasionadamente comprometido, idealista y prác­tico, tan versado en arte y filosofía que gozaba de su conocimiento, pero al mismo tiempo los hacía servir para sus fines políticos''».<ref>{{Cita Harvard|Bowra|1974|pp=71-72|sp=sí}}</ref>.

Este, que es el monumento más antiguo de los ubicados en la acrópolis, levantado por orden de Pericles será obra de arquitectos como [[Ictino]] y [[Calícrates]], bajo la supervisión de [[Fidias]], que levantará la [[Palas Atenea|Palas Atenea Partenos]]<ref>{{cita Harvard|Angulo Iñíguez|1962|pp=80-82|sp=sí}}</ref> [[Criselefantino|crisoelefantina]]. Levantado sobre tres gradas, las dimensiones aproximadas del edificio son de 69,5 metros de largura, por 30,9 de anchura, con [[columna (arquitectura)|columnas]] que alcanzan los 10,4 metros de altura. En cuanto al coste económico, algunos autores ofrecen una estimación total de 10 [[Talento (moneda)|talentos]] por la realización del conjunto.<ref>{{Cita Harvard|Stanier|1953|p=73|sp=sí}}</ref>.

En el [[Siglo VI|siglo VI d. C.]], el Partenón se convierte en una [[Iglesia (edificio)|iglesia]] cristiana. Después de la conquista otomana, se convierte en una [[mezquita]] a inicios de la década de 1460, con su [[Alminar|minarete]]. El [[26 de septiembre]] de [[1687]], un depósito de munición turco en el interior del edificio estalla por causa del bombardeo veneciano. La explosión resultante daña severamente el conjunto y sus esculturas. El 1806, [[Thomas Bruce Elgin|Thomas Bruce]], conde de [[Elgin]], adquiere algunas de las esculturas superviventes, con el visto bueno de los otomanos, aunque causando daños a otros elementos durante la extracción de las mismas .<ref>{{cita web| url= https://www.abc.es/hemeroteca/historico-21-08-2001/abc/Cultura/el-restaurador-del-partenon-detalla-los-trabajos-de-recuperacion-del-monumento_41742.html |título= El restaurador del Partenón detalla los trabajos de recuperación del monumento |fecha= 21 de agosto de 2001}}</ref>. Estas esculturas, conocidas como los [[Mármoles de Elgin|''Mármoles'' ''de Elgin'']] o los '''''Mármoles del Partenón''''', se venden en 1816 al [[Museo Británico]] de [[Londres]], donde están expuestos actualmente.

Junto con el resto del conjunto que conforma la acrópolis, el Partenón fue declarado por la [[Unesco]] como "«[[Patrimonio de la Humanidad]]"» en el año 1987.<ref>{{cita web|url=http://whc.unesco.org/es/list/404|título=Acrópolis de Atenas|fechaacceso=18 de febrero de 2015|editorial=UNESCO Culture Sector}}</ref>.

[[Archivo:Scale model of Parthenon Athena, Royal Ontario Museum (6222386828).jpg|miniaturadeimagen|227x227px|''Réplica de Palas Atenea Partenos''|alt=]]Las [[acrópolis]] eran zonas elevadas en muchas [[polis]] griegas, como Atenas, [[Pérgamo]] o [[Aso]], donde se levantaban edificios de carácter público, defensivo o espiritual, sin olvidar otros como bibliotecas o teatros.<ref>{{Cita Harvard|Navarrete Fernández|2012|p=13|sp=sí}}</ref>.

Durante la [[Segunda Guerra Médica]] se forjó la [[Liga de Delos|Confederación de Delos]] como medida defensiva que se mantuvo, una vez finalizada, como medida preventiva ante futuros conflictos. En vez de aportar barcos, los miembros prefirieron aportar dinero<ref>{{Cita Harvard|Woodford|1990|p=6-7|sp=sí}}</ref> custodiado bajo la protección del [[Apolo]] de [[Delos]] y, desde el año [[454 a. C.]] se trasladó por Pericles a Atenas, síntoma de la preponderancia que esta ciudad empezó a tener ante las demás ciudades-estado tan celosas de su independencia.<ref>{{Cita Harvard|Navarrete Fernández|2012|p=15|sp=sí}}</ref>. Durante los cincuenta años transcurridos entre el 480 a.C. y 430 a.C. «prevaleció en Atenas la "«gran idea"» de unificar a los griegos bajo el liderazgo ateniense.<ref name=":1" />. En sus ''[[Vidas paralelas]]'', [[Plutarco]] apuntaba la relevancia de esta iniciativa que debía afectar a toda Atenas y a toda el [[Periferia de Ática|Ática]].<ref name=":2" />.

En el interior, a fin de centrar toda la atención sobre la divinidad protectora y titular de la ciudad, no había más decoración escultórica. Según la tradición que recoge, por boca de Varrón, el mismo Agustín de Hipona, [[Atenea]] compitió con [[Poseidón]] por ser la deidad protectora de [[Antigua Atenas|Atenas]], que aún no tenía nombre. Poseidón golpeó el suelo con su [[tridente]] e hizo que brotara una fuente de [[agua salada]]. En cambio, según algunas fuentes tardías, lo que hizo surgir Poseidón con el tridente fue un caballo. Por su parte, Atenea plantó un [[olivo]].<ref>Apolodoro, ''Biblioteca mitológica'' III,14,1; Virgilio, ''Geórgicas'' I, 12.</ref>. Zeus, o los [[Dioses olímpicos|doce dioses olímpicos]], o uno de los primeros reyes del Ática, ([[Cécrope I|Cécrope]], [[Eresictón del Ática|Erisictón]] o [[Cránao]]) juzgaron que el olivo había sido plantado en primer lugar y con ello Atenea consiguió el patronazgo de Atenas.<ref>{{cita libro |nombre= Antonio |apellidos= {{versalitas|Ruiz de Elvira}} |título= ''Mitología clásica'' |páginas= 66-67 |ubicación= Madrid |editorial= Gredos |año= 1982 |isbn= 84-249-0204-1}}</ref>. [[Robert Graves]] opinaba que «los intentos de Poseidón por tomar posesión de ciertas ciudades son mitos políticos» que reflejaban el conflicto entre religiones matriarcales y patriarcales.{{Harvnp|Graves|1960|p=16.3 pág. 62}} Atenea fue también la diosa protectora de otras ciudades, notablemente de [[Esparta]].<ref>[[Marco Terencio Varrón|Varrón]], citado por [[Agustín de Hipona|San Agustín]] en ''[[La ciudad de Dios]]'' Libro XVIII, Capítulo IX.</ref>. Una variante de este relato es que los propios atenienses eligieron por votación a uno de los dos dioses para que diera nombre a su ciudad. Todas las mujeres votaron por Atenea y todos los hombres por Poseidón. Ganó Atenea por un solo voto y Poseidón inundó la región. Para calmar la cólera de Poseidón desde entonces las mujeres dejaron de tener derecho al voto y los hijos no podrían tener nombres derivados del nombre de la madre.

Símbólicamente, desde un punto de vista de la [[Dioses olímpicos|espiritualidad griega clásica]], el Partenón, dentro del conjunto de la acrópolis, destacaba sobre el resto de divinidades y héroes que recibían culto en otros edificios del entorno, incluyendo al mismo [[Zeus]].<ref>{{Cita Harvard|Rodríguez Adrados|2003|p=12|sp=sí}}</ref>. Siendo, además, el templo de la divinidad titular de la ciudad, como era habitual en los templos de la [[Antigüedad]], tendría la función de guardar las reservas económicas de la ciudad.<ref>{{Cita Harvard|López Melero|2016|p=24|sp=sí}}</ref>.

El Partenón fue destruido por un incendio en una época no determinada durante la [[Antigüedad tardía]] que causó graves daños, entre ellos la destrucción de la cubierta. El calor intenso fisuró numerosos elementos de mármol, como los [[Entablamento|entablamentos]] y las metopas. Se acometió una extensa restauración, en la cual se reconstruyó el techo aunque solo se cubrió el interior. De esta forma, las metopas de las caras delantera y trasera pasaron a estar más expuestas a la intemperie.<ref>{{Cita Harvard|Ousterhout|2005|p=298|sp=sí}}</ref>. Hasta el [[Edicto de Tesalónica|edicto de Teodosio]] de [[380]], el Partenón conservó su papel religioso ''pagano''. Más tarde habría pasado un periodo más o menos largo de abandono. En algún momento entre los siglos [[Siglo VI|VI]] y [[Siglo VIII|VIII]], el edificio se transformó en iglesia.<ref>{{Cita Harvard|Ousterhout|2005|p=298-305|sp=sí}}</ref>. Así pues, el Partenón conservó su carácter religioso en el transcurso del tiempo como iglesia [[arquitectura bizantina|bizantina]], como iglesia [[Iglesia católica|latina]] y como [[mezquita]] musulmana.

La construcción del monumento, realizada casi exclusivamente en [[mármol]] blanco procedente del [[monte Pentélico]], fue encargada por [[Pericles]] como agradecimiento de la ciudad a los dioses por su victoria contra los persas. Se desarrolló arquitectónicamente entre los años [[447 a. C.]] y [[438 a.C.]] de la mano de los arquitectos encargados de la obra, [[Ictino]] y [[Calícrates]].<ref name=":2">{{Cita Harvard|López Melero|2016|p=20|sp=sí}}</ref>. El diseño del Partenón estuvo condicionado inicialmente para albergar la imagen de Atenea Partenos por lo que estuvieron, en la mayoría de los casos, bajo las órdenes del arquitecto y gran escultor ateniense [[Fidias]], miembro del llamado «círculo de Pericles», y autor de la decoración escultórica, acabada hacia el [[432 a. C.]].

Es un [[octástilo]], el único de toda Grecia, con ocho columnas en las dos fachadas más cortas y 17 en las laterales. También es un [[períptero]] –con columnas por todo su perímetro. Y, finalmente, también es un templo [[anfipróstilo]] –un pórtico en cada entrada, en los lados más cortos.<ref name=":3">{{Cita Harvard|López Melero|2016|p=22|sp=sí}}</ref>. Consta, además, de una doble cella con [[pronaos]] y [[opistodomo]], pero con [[próstilo]] de seis columnas.

Respecto a las dimensiones del edificio, levantado sobre tres gradas, son de 69,5 metros de largura, por 30,9 de anchura, con [[columna (arquitectura)|columnas]] que alcanzan los 10,4 metros de altura. Medía 30,80 metros de anchura por 69,50 metros de longitud.<ref>{{Cita Harvard|Holtzmann|Pasquier|1998|p=177|sp=sí}}</ref>. El ''sekos'', la zona cerrada y rodeada por el peristilo, tenía una anchura de 19 metros.<ref>{{Cita Harvard|Neils|2006|p=28|sp=sí}}</ref>. Estas dimensiones permitieron crear dos grandes salas: una al este, que albergaba una estatua de doce metros de altura, y otra al oeste, para alojar el tesoro de la liga de Delos.<ref>{{Cita Harvard|Holtzmann|Pasquier|1998|p=177|sp=sí}}</ref><ref>{{Cita Harvard|Neils|2006|p=28|sp=sí}}</ref>. La ratio largura-anchura y anchura-altura, en lo referente a dimensiones fundamentales, es de 9:4.<ref>{{Cita Harvard|Ousterhout|2005|p=298|sp=sí}}</ref>.

La altura colosal de la estatua de la titular del templo, de casi doce metros de altura incluyendo su pedestal de algo más de un metro, precisaba de una inmensa [[cella (arquitectura)|cella]] de más de 18 metros de anchura, dividida en tres naves mediante una doble columnata conformada por dos órdenes superpuestos de [[estilo dórico]]. La nave central medía diez metros de anchura. Dentro de la [[Cella (arquitectura)|cella]] del lado este, la columnata se dispuso en forma de "«U"» y estaba compuesta por nueve [[Columna (arquitectura)|columnas]] con un entrepaño entre cada una de ellas, en los lados largos de la "«U"». Tres columnas con dos entrepaños formaban el lado corto.

Los arquitectos consiguieron, por tanto, que el efecto visual que mostrara el Partenón no permitiera apreciar tal antiestética deformación que se percibe al situarse en las proximidades de los grandes monumentos. La [[éntasis]] «corrige» favorablemente esta sensación. Lograron, así pues, obtener un efecto visual más estético con acertadas alteraciones de la construcción: columnas con [[éntasis]], un poco curvadas hacia el centro, no equidistantes, y algo más gruesas en las esquinas; [[Frontón (arquitectura)|frontón]] levemente arqueado y [[estilóbato]] ligeramente convexo. Ese estilóbato –o escalón final sobre el que se asientan las columnas exteriores– presenta un tenue curvatura, elevándose unos 6 centímetros, en las fachadas frontales, y unos 11 centímetros en las zonas centrales de las laterales.<ref name=":3" />.

Finalmente, esta «habilidad con la que las líneas del Partenón están calculadas para parecer rectas sin serlo» sería consecuencia de la aplicación pragmática de las enseñanzas del matemático más famoso de la época, [[Metón]], «que ganó renombre por sus proyectos de ciudades».<ref>{{Cita Harvard|Bowra|1974|p=176|sp=sí}}</ref>.

La decoración abarcaba [[Frontones del Partenón|frontones]], [[metopa|metopas]] (92) y un [[friso]] continuo recorriendo las exteriormente paredes de la [[cella (arquitectura)|cella]].<ref name=":3" />. Además, esta la obra realizada por Fidias de la gran estatua [[votiva]] [[criselefantino|criselefantina]] de [[Atenea Partenos]], situada como pieza central del templo: medía once metros y medio de altura y para su elaboración se necesitaron unos 40-44 talentos (entre 1140 y 1150 kilogramos) de oro, además de abundante marfil, bronce y piedras preciosas,<ref>{{Cita Harvard|López Melero|2016|p=36|sp=sí}}</ref>, así como diez años de trabajos.<ref>{{Cita web|url=https://www.museodelprado.es/aprende/enciclopedia/voz/atenea-partenos-fidias/4f22f0d9-6dfd-4edf-acee-490b37df6dc2|título=Atenea Pártenos [Fidias]|apellido={{versalitas|Schröder}}|nombre=Stephan F.|editorial=Museo del Prado}}</ref>.

Remantando el frontón hay constancia de una [[acrotera]] central, no así de las laterales,<ref>{{Cita Harvard|López Melero|2016|p=25|sp=sí}}</ref>, que se ha podido reconstruir mediante fragmentos recuperados, y presentaba una estructura floral rematada en una palmeta.<ref>{{Cita Harvard|López Melero|2016|p=23|sp=sí}}</ref>.

En esta cita el autor, teórico de la conservación y la restauración, hablando sobre la restauración del Partenón, resalta el valor de la antigüedad sobre el valor de la contemporaneidad. Responde a una época del siglo XX donde las restituciones integrales se evitan dando paso a tareas de mantenimiento .<ref>{{cita publicación |publicación= Cuadernos de Derecho de la Cultura |año= 2015 |número= 8 |título= El culto y la cultura en los inmuebles catalogados de la Iglesia católica en España |páginas= 14-15 |editorial= Instituto Interuniversitario para la Comunicación Cultural UC3M-UNED |issn= 2340-8103 |url= http://portal.uc3m.es/portal/page/portal/iicc/cuadernos_derechodelacultura |urlarchivo= https://e-archivo.uc3m.es/bitstream/handle/10016/22044/culto_serrano_CDC_2015.pdf |fechaarchivo= martes 15 de diciembre de 2015}}</ref>. Así, en esta coyuntura, tras la [[Guerra de independencia de Grecia|independencia de Grecia]] se lanzan de inmediato las tareas de restauración del conjunto dentro del contexto, que apuntan algunos autores, de reivindicación identitaria griega.<ref>{{Cita Harvard|García Cuetos|2008|p=142|sp=sí}}</ref>.

En 1975 fue constituido el primer '''''Comité de Conservación de los Monumentos de la Acrópolis''''' con el propósito de estudiar y llevar a cabo trabajos de restauración de gran envergadura que continúan hasta hoy en colaboración con el ''A´Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas del Ministerio de Cultura''.<ref>{{Cita web|url=http://www.panoramagriego.gr/index.php/ediciones-especiales/patrimonio-mundial/361-patrimonio-mundial-en-grecia-acropolis|título=Patrimonio Mundial en Grecia –Acrópolis de Atenas|autor=Secretaria General de Medios (República Helénica)|fecha=10 de abril de 2014|idioma=español}}</ref>. Nikos Toganidis, [[arqueólogo]] y miembro del comité, en el 2001, relacionó las intervenciones realizadas hasta la fecha en el Partenón, un monumento con más de 25 siglos de vida, desde mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XXI:<ref name=":0" />:

# Entre 1841 y 1844, tras la liberación de Grecia, comienza la primera de ellas, con Kyriakos Pittakis y Risos Ragavis como arqueólogos responsables. En esta fase se transforma una fortaleza, aún en uso, en un conjunto de ruinas que se pudieran visitar al tiempo que trasladar a los visitantes el peso y la contribución de la cultura helénica al mundo actual.<ref>{{Cita Harvard|García Cuetos|2008|p=145|sp=sí}}</ref>.

# Entre 1888 y 1939, una segunda intervención, con el ingeniero Nikolaos Balanos como responsable de los trabajos. Fundamentalmente en esta fase se comienza la [[anastilosis]] de forma gradual empleando los materiales de la época (cola, cemento, hierro) y dando pie a un particular estilo griego de la anastilosis.<ref>{{Cita Harvard|García Cuetos|2008|p=145-146|sp=sí}}</ref>. Es en 1921 cuando Balanos propone la reconstrucción de la columnata norte del Partenón, empleando ese mismo estilo, sin más cuestionamiento de la operación. Lo llevaría a cabo entre 1923 y 1933.<ref>{{Cita Harvard|García Cuetos|2008|p=146|sp=sí}}</ref>.

# Entre 1984 y 2010, la tercera, más amplia en recursos, tiempo, equipo participante, campo de actuación y fondos dedicados.<ref>{{cita web|url= https://www.publico.es/culturas/partenon-andamios-primera-vez-30.html |título=El Partenón, sin andamios por primera vez en 30 años}}</ref>. A finales de los 1970 se reconsideró la necesidad de corregir esos errores y se empezaron en algunos templos cercanos, como el [[Erecteón]], para el Partenón se propuso la completa anastilosis de la columnata de la pronaos, aunque se optó por realizarla solo en tres columnas meridionales.<ref>{{Cita Harvard|García Cuetos|2008|p=148|sp=sí}}</ref>. En esta fase también se han reemplazado elementos usados en la segunda fase por materiales y técnicas tradicionales, completando «esta anastilosis repristinadora» con éntasis y otras correcciones ópticas ajustadas a la arquitectura del siglo V a. C.<ref>{{Cita Harvard|García Cuetos|2008|p=148-149|sp=sí}}</ref>

# Desde 2017 hasta 2020 (según planificación), una cuarta, anunciada en los medios, con intervenciones en varios aspectos que se extenderán al Partenón, a los Propileos y a las murallas, algunas de carácter urgente y sobre elementos ya empleados anteriormente con la misma finalidad. La [[Unión Europea]] ha destinado una partida de 5 millones de euros con tal objetivo.<ref>{{cita web|url= https://www.efe.com/efe/espana/portada/grecia-restaurara-partes-de-la-acropolis-atenas-con-fondos-ue/10010-3308250 |título=Grecia restaurará partes de la Acrópolis de Atenas con fondos de la UE}}</ref>.

* {{cita libro|idioma= en |nombre-editor1= Robert |apellido-editor1= Ousterhout |capítulo= "Bestride the Very Peak of Heaven". The Parthenon After Antiquity |autor= Jenifer Neils (dir.) |título= The Parthenon. From Antiquity to the Present |editorial= [[Cambridge University Press]] |ubicación= [[Cambridge]] |año= 2005 |páginas= 454 |isbn= 978-0-521-82093-6}}