Diferencia entre revisiones de «Teoría crítica»
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Es a partir del [[siglo XVIII]], de la [[Ilustración]] o de las luces, que la cultura de [[occidente]] había relacionado de modo inextricable su porvenir y su futuro al uso de la [[razón]]. Pero la racionalización introducida por este proceso habría de engendrar a la larga su posición contraria. En efecto, al promediar el [[siglo XX]] la barbarie se había entronizado en todo el mundo europeo. Y hasta había fallado en un todo esa razón, pues había sido manipulada para dar "racionalidad" a lo totalmente irracional.
La razón misma se había ocupado de dar lugar al ascenso a la imprevisible locura del nacionalsocialismo. El orden burgués, la razón y su racionalidad, habían posibilitado la llegada de [[Adolf Hitler|Hitler]]. Y todo, hasta los límites impensables de las matanzas industrializadas de [[Auschwitz]].
Adorno ya no va a depositar sus esperanzas en la racionalidad, sino, más bien en el arte y en la cultura. Pero no apuntaba a cualquier forma de arte, sino a las [[Vanguardias artísticas|vanguardias]] opuestas a las manifestaciones artísticas de masa del siglo XX, en creciente despliegue. En [[Estados Unidos]] bien se pudo conocer el avance avasallador de esta "comunicación" de masas. Radio, cine, televisión, música popular eran el nuevo mito ilustrado. Ambos autores sostuvieron con desencanto que los nuevos medios técnicos producían arte estandarizado y fácilmente consumible. La "[[industria cultural]]", entretanto, estaba segura de la fidelidad de sus clientes.
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