Diferencia entre revisiones de «Fascismo»
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El mismo papa, [[Pío XI]], que había condenado el agnosticismo de Maurras (1926), e incluso excomulgado a los miembros de Action Française (1927), tuvo no obstante una relación pública con Mussolini que podía verse como ambigua. Los [[Pactos de Letrán]], la calificación de ''hombre enviado a nosotros por la Providencia ''o la'' ''petición de voto a los fascistas en las elecciones de 1929 pueden considerarse como iniciativas de buena voluntad con el régimen de Mussolini. Sin embargo, también hubo enfrentamientos a causa de la prohibición de Acción Católica y la Juventud Católica, que llevaron a la redacción en 1931 de la encíclica ''Non abbiamo bisogno'' donde se condenaba la adoración del estado y la inculcación de ideas de odio, violencia e irreverencia.<ref name=":0" /> Se ha encontrado también un apunte suyo en un diario secreto describiendo su oposición íntima a nazismo y fascismo.<ref>[http://www.abc.es/hemeroteca/historico-20-09-2006/Internacional/pio-xi-se-opuso-a-hitler-y-mussolini-segun-archivos-secretos-del-vaticano_1423385261512.html «Pío XI se opuso a Hitler y Mussolini, según archivos secretos del Vaticano»], ''ABC'', 20-9-2006.</ref>
[[Pío XII]] siempre se ha visto como un personaje más tibio, menos expansivo y más contemporizador. Especialmente sus relaciones con Alemania (que conocía bien por haber sido allí nuncio apostólico) se han llegado a calificar de complicidad, especialmente por no condenar de modo claro en un primer momento el régimen nazi. No obstante, la encíclica ''[[Mit brennender Sorge]]''<ref>[[Mit brennender Sorge|Encíclica ''Mit brennender Sorge: sobre la situación de la Iglesia Católica en el Reich alemán'']] en ''vatican.va'' (español)[[Encíclica Mit brennender Sorge (español)|<nowiki/>]]</ref> (''Con viva preocupación'', de 14 de marzo de 1937), que redactó para Pío
{{cita|Quien (...) identifica a Dios con el universo, materializando a Dios en el mundo o deificando al mundo en Dios, no pertenece a los verdaderos creyentes. (...)
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