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Línea 22: '''Abraham''' (Ibrahim) (en [[idioma hebreo\|hebreo]]: אַבְרָהָם, ''Avraham''; en [[idioma árabe\|árabe]] ابراهيم, ''Ibrāhīm''), originalmente '''Abram''', es el primero de los tres patriarcas del [[judaísmo]]. Su historia es contada en todos los textos sagrados de las [[religiones abrahámicas]] y juega un papel importante como ejemplo de fe en el judaísmo, [[cristianismo]] e [[islam]]. La narrativa bíblica gira en ~~orno~~torno a los temas de la posteridad y la tierra. Abraham es llamado por Dios a dejar la casa de su padre, Taré, y establecerse en la tierra dada originalmente en [[Canaán]], pero que ahora Dios le promete a Abraham y su descendencia. Se presentan varios candidatos que podrían heredar la tierra después de Abraham, pero todos son rechazados en favor a [[Isaac]], su hijo con su media hermana [[Sara]]. Abraham compra una tumba (la [[Tumba de los Patriarcas]]) en [[Hebrón]] para ser la tumba de Sara, estableciendo así su derecho a la tierra; en la segunda generación su heredero Isaac contrae matrimonio con una mujer de sus propios parientes, excluyendo así a los cananeos de cualquier herencia. Abraham, tiempo después, contrae matrimonio con Quetura y tiene seis hijos más, pero a su muerte, cuando es enterrado al lado de [[Sara]], es [[Isaac]] quien recibe «todos los bienes de Abraham», mientras los otros hijos reciben solo «regalos».{{sfn\|Ska\|2009\|pp=26-31}} La historia de Abraham no puede ser relacionada con exactitud a ningún tiempo específico, aunque es ampliamente reconocido que la [[Era Patriarcal]], junto al [[Éxodo]] y el período de Jueces, es una construcción literaria tardía que no se relaciona con ningún período específico de la Historia.{{sfn\|McNutt\|1999\|pp=41-42}}{{fuente cuestionable}} Una hipótesis sostiene que fue compuesta en el periodo Persa temprano (finales del siglo VI a.C.) como resultado de las tensiones entre terratenientes judíos que habían permanecido en [[Yehud]] durante el [[cautiverio de Babilonia]] y trazaron su derecho de tierra a través de su «padre Abraham», y los exiliados que regresaron que basaron sus demandas en Moisés y la tradición del Éxodo.{{sfn\|Ska\|2006\|pp=227-228, 260}}{{fuente cuestionable}}

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