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El [[pentagrama (geometría)|pentagrama]] (estrella de cinco puntas) fue un importante símbolo religioso usado por los pitagóricos, que lo denominaban «salud».
ElINES pensamientoES pitagóricoGUAPISIMA estabaY dominadoEL porAARON lasLA [[matemáticas]],RONEA aPOR laCIERTO vezMO queMIREIS LA WIKIPEDIA QUE NO ES FIABLE COMO PODEIS VER QUE YO PONGO LO QUE QUIERO UN SALUDO GENTE POR CIERO ESTO TIENE FILTRO Y NO ME eraDEJA profundamentePONER PALABRAS INDEVIDAS POR ESO HABLO ASI INES DIOSA GRIEGAdamente místico. En el área de la [[cosmología]] no hay acuerdo sobre si el mismo [[Pitágoras]] impartía enseñanzas, pero muchos eruditos creen que la idea pitagórica de la [[reencarnación|transmigración del alma]] es demasiado importante para haber sido añadida por un seguidor posterior a Pitágoras. Por otra parte, es imposible determinar el origen de la doctrina pitagórica de la sustancia. Parece que la doctrina pitagórica parte de la doctrina de [[Anaximandro]] sobre la última sustancia de las cosas como "lo ilimitado". Un pupilo de Anaximandro, [[Anaxímenes]], contemporáneo de Pitágoras, dio una explicación de cómo lo "ilimitado" según Anaximandro tomó forma, por condensación y rarefacción. Por otra parte, la doctrina pitagórica dice que mediante la noción de "límite" lo "ilimitado" toma forma.condens▼== Cosmología pitagórica ==
[[Archivo:Kapitolinischer Pythagoras.jpg|160px|miniaturadeimagen|izquierda|Busto de [[Pitágoras]]]]
▲El pensamiento pitagórico estaba dominado por las [[matemáticas]], a la vez que era profundamente místico. En el área de la [[cosmología]] no hay acuerdo sobre si el mismo [[Pitágoras]] impartía enseñanzas, pero muchos eruditos creen que la idea pitagórica de la [[reencarnación|transmigración del alma]] es demasiado importante para haber sido añadida por un seguidor posterior a Pitágoras. Por otra parte, es imposible determinar el origen de la doctrina pitagórica de la sustancia. Parece que la doctrina pitagórica parte de la doctrina de [[Anaximandro]] sobre la última sustancia de las cosas como "lo ilimitado". Un pupilo de Anaximandro, [[Anaxímenes]], contemporáneo de Pitágoras, dio una explicación de cómo lo "ilimitado" según Anaximandro tomó forma, por condensación y rarefacción. Por otra parte, la doctrina pitagórica dice que mediante la noción de "límite" lo "ilimitado" toma forma.
[[Archivo:Inverted pentacle.PNG|miniaturadeimagen|200px|[[Pentagrama (geometría)|Pentagrama]] incluido en el libro ''De occulta philosophia libri tres'' (Tercer libro de filosofía oculta) de [[Enrique Cornelio Agripa de Nettesheim|Enrique Cornelio Agripa.]]]]
[[Diógenes Laercio]] (sobre 200 d. C.) cita el libro ''Sucesiones de Filósofos'' de Alejandro Polyhistor (sobre 100 aC). Según Diógenes, Alejandro tuvo acceso a un libro llamado ''La memoria pitagórica'' en su relato de cómo fue construida la cosmología pitagórica:
{{cita|El principio de todas las cosas es la mónada o unidad; de esta mónada nace la dualidad indefinida que sirve de sustrato material a la mónada, que es su causa; de la mónada y la dualidad indefinida surgen los números; de los números, puntos; de los puntos, líneas; de las líneas, figuras planas; de las figuras planas, cuerpos sólidos; de los cuerpos sólidos, cuerpos sensibles, cuyos componentes son cuatro: fuego, agua, tierra y aire; estos cuatro elementos se intercambian y se transforman totalmente el uno en el otro, combinándose para producir un universo animado, inteligente, esférico, con la tierra como su centro, y la tierra misma también es esférica y está habitada en su interior. También hay antípodas, y nuestro ‘abajo' es su ‘arriba'.|Diógenes Laercio, ''[[Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres|Vitae philosophorum VIII]]'', 15.||bold}}
Esta cosmología inspiró al [[gnosticismo|gnóstico]] árabe [[Monoimus]], que combinó este sistema con el [[monismo]] y otros aspectos de su propia cosmología.
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