Diferencia entre revisiones de «De Monarchia»

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== Teoría política de ''Monarchia'' ==
[[Dante Alighieri|Dante]] expone en ''Monarchia'' el papel que corresponde al [[Sacro Emperador|emperador de Alemania]] en el gobierno de [[Italia#Edad Moderna|Italia]], con una autoridad que corersponde directamente de Dios, y que no se la otorga la Iglesia. Pero fuera del contexto histórico y cultural en que presenta su obra, Dante ofrece una teoría política sobre las relaciones entre la [[Iglesia católica|Iglesia]] y el [[Estado]]: los dos poderes tiene su propio campo de acción, el Estado busca el bien temporal de sus subditossúbditos, la Iglesia el bien eterno de los cristianos; se trara de un principio afimado por Cristo: "dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios"<ref>[[Mateo el Evangelista|Mateo]] 22, 15-21.</ref>. Pero esa independencia no supone que no el Estado pueda olvidar que el bien temporal ha de estar al servicio del bien espiritual. El final del tratado de Dante afirma de modo rotundo que existe un vínculo de sujeción del emperador respecto al papa, se entiende que en todo aquello que correspode al bien espiritual de los ciudadanos.
 
En el marco de las diversas soluciones que se han presentado para explicar la relación entre la Iglesia y el Estado, Dante "encaja entre quienes, evitando las posiciones radicales del nacionalismo francés y el imperialismo gibelino, intentaron. La forma moderada de armonizar las demandas de la idea imperial con las de la supremacía del poder espiritual, sin detenerse en la simple coordinación de los dos poderes. Enemigo, por lo tanto, de la "potestas directa in temporalibus"<ref>Es decir, en la potestad directa en las cuestiones temporales</ref> de la Iglesia, pero no de una relación basada en el principio de la superioridad del fin espiritual del hombre sobre su fin temporal"<ref>{{Versalitas|[http://www.treccani.it/enciclopedia/monarchia_%28Enciclopedia-Dantesca%29/ Ricci]}} 1970.</ref>.