Diferencia entre revisiones de «Gueto de Roma»
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El '''gueto judío de Roma''' estaba ubicado en el ''[[rione]]'' Sant'Angelo de [[Roma]] ([[Italia]]), en la zona rodeada por las actuales ''Via Arenula, Via dei Falegnami, Via de' Funari, Via della Tribuna di Campitelli, Via del Pórtico d'Ottavia'' y ''Lungotevere de' Cenci''. cerca del [[Tíber]] y del [[Teatro de Marcelo]]. El gueto está unido con la [[Isla Tiberina|isla del Tíber]] a través del Ponte Fabricio.<ref>{{cita libro | nombre = Owen | apellidos = Chadwick | enlaceautor = Owen Chadwick | año = 1998 | título = A History of the Popes 1830-1914 | páginas = 128-129 | editorial = [[Oxford University Press]] | id = ISBN 0-19-826922-6}}</ref>
La [[bula papal]] ''[[Cum nimis absurdum]]'', promulgada por el papa [[Pablo IV]] en 1555 segregó a los [[judío]]s, quienes habían vivido libremente en Roma desde la Antigüedad, en un barrio amurallado con tres puertas que se cerraban por la noche, y los sometió a varias restricciones en sus libertades personales como límites en las profesiones que se les permitía desempeñar y sermones católicos obligatorios durante el [[shabat]] judío, aunque de una manera más suave que en otros países europeos. Para los judíos cuyas familias vivían en Roma desde tiempos inmemoriales fue un golpe demoledor. Al principio no imaginaban que esta [[Segregación racial|segregación]] duraría siglos, pero la ampliación del gueto en 1589 les hizo ver que ese «limbo social y espacial» continuaría en el largo plazo.<ref>{{Cita libro|apellidos=Duneier|nombre=Mitchell|título=Gueto: La invención de un lugar, la historia de una idea.|url=https://books.google.es/books?id=yyrEDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false|año=2020|editorial=Capitán Swing Libros|capítulo=1. Un engaño nazi}}</ref>
Este gueto tenía dos objetivos: proteger a los cristianos de una asociación demasiado íntima con personas de diferente religión, y proteger a los judíos de las muchedumbres que los atacaban. El gueto fue bienvenido por algunos judíos porque protegía a la pequeña comunidad de la sangría que debía seguir de la asimilación a la mayoría y permitía que las especiales costumbres religiosas se cumplieran sin interferencias. Durante tres o cuatro décadas del siglo {{Siglo|XIX}} esto no era un punto negro exclusivo del [[Estados Pontificios|gobierno papal]]: en Viena, Praga, [[Gueto de Venecia|Venecia]] y más al este, en Rusia y Polonia, el trato que se les daba podía ser peor.<ref>{{cita libro|título=Guía Visual de Italia|nombre=Edita (edición) |apellidos=Gutiérrez|año=1996|editorial=Ediciones El País, S.A.|ubicación=Madrid}}</ref>
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