Diferencia entre revisiones de «Tsimtsum»
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El tsimtsum también puede ocurrir en el curso de la historia: aunque el efecto es el opuesto, de hecho la creación se entiende teológicamente como un buen trabajo, el tsimtsum en la historia tiene efectos beneficiosos obvios solo después de su finalización; es el caso de la retirada de la [[Shejiná]] del mundo al cielo más alto, casi abandonando a la humanidad en su mayor parte pecaminosa, como sucedió hasta el [[diluvio universal]]. Es cierto que la presencia divina de la Shejiná más tarde se reveló nuevamente, por ejemplo, comenzando con [[Abraham]] y luego con [[Moises]]. Sin embargo, el caso más ejemplar ocurrió con [[Hester Panim]], la ocultación del "rostro" de Dios: especialmente con referencia al período histórico de las dos guerras mundiales, que culminó en la tragedia de la [[Shoah]], según algunos historiadores de la [[Torá]] pero también para algunos historiadores o filósofos modernos, el Hester Panim también es una especie de disminución de la misericordiosa providencia divina.
== El pensamiento luriano ==
Artículo principal: Cábala luriana
Isaac Luria introdujo cuatro temas centrales en el pensamiento cabalístico, tzimtzum, Shevirat HaKelim (la rotura de las vasijas), Tikkun (la reparación) y Partzufim. Estos cuatro son un grupo de procesos interrelacionados y continuos. Tzimtzum describe el primer paso del proceso por el cual Dios comenzó el proceso de creación retirando su propia esencia de un área, creando un área en la que la creación podría comenzar. Shevirat HaKelim describe cómo, después de la tzimtzum, Dios creó los vasos (HaKelim) en el espacio vacío, y cómo cuando Dios comenzó a verter su Luz en los vasos no eran lo suficientemente fuertes para sostener el poder de la Luz de Dios y se rompieron (Shevirat). El tercer paso, Tikkun, es el proceso de reunir y elevar las chispas de la Luz de Dios que fueron arrastradas por los fragmentos de los recipientes destrozados.
Dado que tzimtzum está conectado al concepto de exilio, y Tikkun está conectado a la necesidad de reparar los problemas del mundo de la existencia humana, Luria une la cosmología de la Cábala con la práctica de la ética judía, y hace de la ética y la observancia religiosa judía tradicional el medio por el cual Dios permite a los humanos completar y perfeccionar el mundo material a través de vivir los preceptos de una vida judía tradicional.
Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator
== Jassidut y el tsimtsum individual ==
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