Diferencia entre revisiones de «Epístola a los colosenses»
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La '''Epístola a los Colosenses''' es uno de los veintisiete libros que constituyen el [[Nuevo Testamento]]. Es una breve carta dirigida a los creyentes en el [[mesías]] que habitaban en la antigua ciudad de [[Colosas]], otrora situada en [[Frigia]], al sudoeste de [[Asia Menor]]. La carta se presenta como obra de [[Pablo de Tarso]], autor de otras epístolas incluidas en el Nuevo Testamento, y la tradición eclesiástica no cuestionó su autoría. Sin embargo, desde principios del siglo XIX se ha puesto en cuestionamiento que fuese Pablo el auténtico autor. En la actualidad, su autoría está en debate.
== Autoría ==
La tradición eclesiástica ha venido atribuyendo la epístola a el apóstol Pablo, y sólo desde el siglo XIX se ha cuestionado esta idea. En la actualidad, las opiniones están divididas.<ref>Según el autor católico Raymond E. Brown, en su obra de 1997, ''An Introduction to the New Testament'' (ISBN 0-385-24767-2), p. 610, "en el momento presente cerca del 60% de los estudiosos sostiene que el apóstol Pablo no escribió la carta" (citado en [http://www.earlychristianwritings.com/colossians.html "Colossians"], en http://www.earlychristianwritings.com/. Consultado el 27/12/2007.</ref>
Los autores modernos partidarios de la autenticidad de la epístola se basan sobre todo en:
* la tradición unánime de la Iglesia desde la época de [[Ireneo de Lyon|Ireneo]] (escribió entre (177 - 190 dC)
* la presencia en ella de ideas características del pensamiento teológico de Pablo,
* la afinidad de la situación en ella descrita con la [[Epístola a Filemón]], cuya autenticidad no se ha cuestionado: en ambas epístolas, el autor está en prisión, y en las dos figuran los mismos colaboradores.
Quienes descartan que la epístola sea auténticamente paulina se basan en:
* Diferencias de vocabulario.
* Diferencias de estilo literario.
* Concepciones teológicas diferentes. Señala Antonio Piñero especialmente dos: el énfasis que se hace en la creación del universo a través de Cristo (cf. 1,16), y el concepto cósmico de Iglesia, como cuerpo de Cristo (cf. 1,18-24), cuando en el resto de las epístolas paulinas la palabra "iglesia" tiene siempre el sentido de comunidad cristiana local.
* La imagen que la epístola presenta del apóstol: más que a un personaje vivo, parece reflejar a un personaje del pasado.
== Fecha de composición ==
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