En el campo de las [[relaciones internacionales]], cabe destacar la aproximación conceptual que realizó el politólogo argentino [[Carlos Escudé]], en su obra ''Realismo periférico'':
{{cita|«Postulo en primer lugar que toda invocación de la “dignidad”, el “orgullo” o el “honor” nacionales constituye una extrapolación a la nación de conceptos que son válidos para el individuo., Enen el sentido estricto de que éste tiene un sistema nervioso y una espina dorsal, y que es un todo superior a la suma de sus partes. Estos conceptos, sin embargo, no son válidos o aplicables para las colectividades, que no tienen una espina dorsal sino en términos de una mala metáfora, y que, desde el punto de vista de la razón de ser del Estado no constituyen “todos” superiores a la suma de sus partes; carecen, como tales, de sistema nervioso y de sentimientos. (…) En segundo lugar, postulo que en todas las invocaciones a la dignidad, el orgullo o el honor nacionales está presente un elitismo perverso, especialmente cuando estos conceptos se utilizan para criticar políticas pragmáticas que atienden exclusivamente a los costos y beneficios materiales de un país pobre como la Argentina.»<ref> Escudé, Carlos. ''La falacia antropomórfica en el discurso de las relaciones internacionales''. En ''[[Realismo periférico]]'', 1992, Buenos Aires, Planeta, pp. 51-52. </ref>|}}
