Diferencia entre revisiones de «Hegelianismo»
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La [[filosofía del Derecho]] humano de Hegel, su [[filosofía de la historia|filosofía de la historia crítica]] y su consideración del Espíritu absoluto son las partes quizás más importantes e influyentes de su filosofía y unas de las más fáciles para entender.
El Estado, dice, representa el estadio último de desarrollo del Espíritu objetivo. El espíritu individual, que, en razón de sus pasiones, [[prejuicio]]s, y ciegos impulsos, es sólo en parte libre, sujeto del yugo de la necesidad (lo opuesto a la [[libertad]]), sólo puede alcanzar su plena realización por medio de la libertad del [[ciudadano]]. Este yugo de la necesidad se expresa primero como reconocimiento de los derechos de los demás, luego como moralidad, y finalmente como moral social, en la que la primera [[institución]] es la [[familia]]. La suma de familias forma la [[sociedad civil]], que, sin embargo, pese a su forma imperfecta de organización se compara con el Estado. El [[Estado]] es el cuerpo social perfecto de la Idea, y en este momento del proceso es Dios mismo. El Estado, estudiado en sí mismo, pone a nuestra consideración la ley [[Constitución|constitucional]]. En relación con otros Estados, desarrolla la ley internacional; y en su curso general a través de las vicisitudes de la historia pasa a través de lo que Hegel llama «dialéctica de la Historia». Hegel sostiene que la [[Constitución]] es el espíritu colectivo de la
== Filosofía del Espíritu Absoluto ==
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