Diferencia entre revisiones de «Tecnofeminismo»

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{{Problemas artículo|estilo|sinest|confuso|formatocitas|t=20210107}}
El tecnofeminismo es un término acuñado por [[Judy Wajcman]],<ref>{{cita publicación|apellidos1=Romero Sánchez|nombre1=Amparo|título=LA UTOPÍA POSTFEMINISTA: DEL CIBERFEMINISMO AL TECNOFEMINISMO|publicación=Cuadernos del Ateneo|páginas=156-169|url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5241123.pdf|serie=Humanidades}}</ref> y es el punto donde se encuentra el [[feminismo]] con los [[avances tecnológicos]], que en la actualidad es muy importante ya que el [[patriarcado (feminismo)|patriarcado]] y el [[machismo]] están involucrados tanto en avances científicos como tecnológicos, como por ejemplo en el desarrollo de [[vacuna]]s, [[Teléfono móvil|teléfonos celulares]], [[computadora]]s o otros aparatos. El tecnofeminismo se centra en alzar la voz sobre que las [[Mujeres en la ciencia|mujeres también son científicas]], también dan grandes avances en la tecnología, y a su vez en quitar esa imagen de que las mujeres sean cosificadas, la tecnología no es la clave, sino el establecimiento y el desarrollo para responder a los eventos sociales que ocurren, dado el nombre del tratado entre feminismo y [[Constructivismo (pedagogía)|constructivismo]], definida como la mujer tecnológica, se crea la relación entre el hombre y la tecnología, con tecnologías como tanto la causa como el efecto de la sexualidad masculina, “los:{{cita|Los varones siguen dominando ampliamente las instituciones y los grupos de este tipo, y existen unos [[Brecha digital de género|diferenciales de género]] pronunciadísimos en el acceso a las redes electrónicas y en el control de las mismas”<ref name=tecnofeminismo>{{Cita libromismas|url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3141545.pdf|título=El tecnofeminismo|apellidos=Wajcman|nombre=Judith|ubicación, = Madrid|año=2006|página=198|editorial=Cátedra2004}}</ref>
 
== Relación entre la mujer y la tecnología==
La tecnología es influida por el [[Género (ciencias sociales)|género]], tanto durante su [[Diseño industrial|diseño]] como durante su consumo y uso, y a causa de esto se ha creado un nuevo espacio femenino fundamentado en un nuevo [[estereotipo de género]], que afirma que la participación en la tecnología es también una práctica que las mujeres realizan. Es importante recalcar el papel activo de las mujeres en su contribución a la creación, a través del uso y consumo de la tecnología, de nuevas relaciones sociales entre los sexos. Las ventajas que las nuevas tecnologías ofrecen a las mujeres es muy importante si tenemos en cuenta que la tecnología domina una inmensa cantidad de ámbitos de la vida pero también debe realizarse el esfuerzo de alejarse del marco normativo y de lo que debería ser y realizar análisis constructivistas y materialistas que conciban a la tecnología como un producto socio técnico. La [[perspectiva de género]] es fundamental, pues es la que nos ayuda a dilucidar los [[Estereotipo de género|estereotipos]] y [[Rol de género|roles]] tradicionales de género que, aún hoy, podemos hallar en los desarrollos y aplicaciones de la tecnología, “la:{{cita|La [[realidad virtual]] es un nuevo espacio para socavar viejas relaciones socia­les, un lugar de libertad y de liberación de los roles de género convencionales”<refconvencionales|Wajcman, name=tecnofeminismo/>2004}}
 
En la actualidad la sociedad ha cambiado con respecto al pasado, ya que se puede ver que incluso a veces hay más mujer en carreras conforme a la [[CTIM|ciencia y la tecnología]], y grandes descubrimientos tecno científicos se les atribuyen a las mujeres y no solo en puestos menores bajo la sombra de empleos grandes que se decía que era para hombres.
==Ciberfeminismo==
{{AP|Ciberfeminismo}}
{{cita|El [[ciberfeminismo]] es una alianza de los bienes contra sus amos, una alianza de mujeres y máquinas”.<ref>{{cita libromáquinas|apellidos1=Bassett|nombre1=Caroline|título=With, a Little Help from Our (New) Friends?|fecha=1997|página=46-49}}</ref> Para las mujeres es de suma importancia el poder tener a su alcance las tecnologías ya que de esta forma ellas pueden expresar su opinión sobre la forma en que se les han visto y se les ha reprimido así como poder ejercer actividades o profesiones en donde sólo se catalogaban a los hombres como los más aptos para realizar los puestos y así poder llegar con otras personas y así exponer todos los puntos antes mencionados. Tenemos que mencionar que el ciberfeminismo ha traído cosas buenas y cosas que no lo son, como por ejemplo una de las cosas que no beneficia el ciberfeminismo es que se ha elevado más la forma en que los hombres tienen el alcance de sexualizar a la mujer y usarla como un objeto o símbolo sexual. Mientras que por otro lado el ciberfeminismo nace con el fin de que las mujeres dejemos de sexualizarnos y clasificarnos y se pueda ver más allá de lo superficial y nos demos cuenta que podemos aportar mucho tecnológicamente.
 
“Muchas{{cita|Muchas ciberfeministas a albergar expectativas tecno utópicas de que los nuevos medios electrónicos ofrecerán a las mujeres un inicio fresco para crear nuevos lenguajes, programas, plataformas, imágenes, identidades fluidas y definiciones multisubjetivas en el ciberespacio; de que las mujeres en efecto pueden recodificar, rediseñar y reprogramar la tecnología de la información para ayudar a cambiar la condición femenina”( femenina|Wilding, 2004).}}  
 
El [[ciberespacio]] se está utilizando realmente para que muchas feministas puedan tener un comentario o punto de vista, donde puedan expresar y ser leídas y/o escuchadas sobre el patriarcado o contraatacando el machismo donde puede ser que algunas de ellas han sido víctimas pero sobre todo haciéndole ver a las demás mujeres que tienen derechos y voz por la cual muchas están luchando, y mediante estas tecnologías tener un mejor alcance hacia las demás personas así demostrándoles que estamos en una era la cual se tiene que evolucionar como sociedad y no quedarse con lo que se ha venido arrastrando como lo es el patriarcado.
El mayor alcance que se puede tener en estos tiempo con la tecnología es que mediante una foto, video, comentario o texto se puede tener mayor alcance a las demás personas por medio de las redes sociales y es que gracias a estos medios que tenemos a la mano es que se han podido lograr muchas causas y cosas, donde las mujeres pueden explicar el porqué de este movimiento del feminismo y porqué se da.
 
“Las{{cita|Las comunidades ciberfeministas contribuyen hoy a conformar su identidad y discurso sobre la violencia de género a partir del diálogo en Facebook, lo que desencadena, en paralelo, un conjunto de dinámicas en sus procesos comunicativos”.(comunicativos|Barranquero, 2019).}}
 
El ciberfeminismo ha ayudado a que los hombres que tenían otras ideologías y/o actitudes arraigadas vayan cambiando y mejorando como sociedad y éste movimiento ayuda a que otras mujeres puedan ver que no son las únicas que se encuentran luchando por una misma causa, Mujeres que han sido víctimas de agresiones como lo es lo que es muy común la violencia intrafamiliar, pues se anime a poder denunciar o simplemente recibir ayuda para poder salir del infierno en cual se encuentra viviendo y así ser escuchadas recibir apoyo de los grupos de ayuda que existen para todos estos casos de violencia, y más que nada recibiendo ayuda psicológica. En varias partes del mundo existen personas que por medio de la tecnología con la que contamos hoy en día se han conectado para un mismo movimiento y una misma lucha, viendo así que el ciberfeminismo a tenido un avance positivo.
 
La corriente ciberfeminista surge a principio de la década de los años 90 gracias a que [[Donna Haraway]] elaboró un documento llamado “Cyborg“[[El Manifiesto”Manifiesto Cyborg]]” siendo este un impulso para la nueva búsqueda del nuevo feminismo socialista, que es capaz de luchar por un nuevo espacio creado por la tecnología en donde se pierde la identidad.
 
Un [[cyborg]] es mitad máquina, mitad humano, una criatura en un mundo lleno de conceptos, significado y relaciones.
Entonces, las tecnologías han creado de cierto modo una informática de la dominación y Haraway, indica que puede existir también la tecnofobia, a la que se debe hacer caso omiso, y aceptar la unión cuerpo-máquina como una extensión del cuerpo, de nuestras vidas y de nuestra intimidad. Además, existe una simpatía entre máquina y mujer porque ambas tienen la capacidad de ser cualquier cosa, y de ser según lo que hacen; ambas pueden tomar la decisión. El libro de Plant es un conjunto de enlaces que tejen una historia sobre la tecnología y la mujer, que resalta la alianza escondida que ha existido siempre entre máquina y mujer y la sitúa en correlación a futuras feministas.
 
Por otra parte las Tics, son importantes, ya que están encaminadas a ayudar a la mujer, en virtud del carácter femenino que tiene la tecnología, y a la alianza entre las máquinas y las mujeres: “el{{cita|El ciberfeminismo para mí implica que se está desarrollando una alianza entre mujeres, máquinas y la nueva tecnología que las mujeres están usando” (usando|Galloway, 1996).}}
 
El ciberfeminismo tiene como visión general una visión crítica con perspectiva de género que sea capaz de demostrar hasta qué punto un producto surgido en un determinada sociedad puede ser el instrumento idóneo para que varias mujeres o si, la misma tecnología constituye un reflejo de las relaciones sociales medidas por el género.
 
==Referencias==
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<references />
 
==Bibliografía==
*{{Cita libro|url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3141545.pdf|título=El tecnofeminismo|apellidos=Wajcman|nombre=Judith|ubicación = Madrid|año=2006|página=198|editorial=Cátedra}}
*{{cita publicación|apellidos1=Wilding|nombre1=Faith|autor1=|apellidos-editor1=Novell|nombre-editor1=Noemí|título=¿DÓNDE ESTÁ EL FEMINISMO EN EL CIBERFEMINISMO?|publicación=School of the Art Institute of Chicago|número=d|url=https://ddd.uab.cat/pub/lectora/20139470n10/20139470n10p141.pdf|ubicación=Illinois}}
*{{cita publicación|apellidos1=Barranquero|nombre1=Alejandro|apellidos2=Sádaba|nombre2=Igor|título=LAS REDES SOCIALES DEL CIBERFEMINISMO EN ESPAÑA: IDENTIDAD Y REPERTORIOS DE ACCIÓN|publicación=Athenea Digital|fecha=Marzo de 2019|volumen=19|número=1|url=https://atheneadigital.net/article/view/v19-1-sadaba-barranquero/2058-pdf-es|issn=1578-8946}}
*<nowiki>https://docs.google.com/viewerng/viewerurl=https://earchivo.uc3m.es/bitstream/handle/10016/30077/ciberfeminismo_barranquero_AD_2019.pdf</nowiki>
*{{cita publicación|apellidos1=García Manso|nombre1=Almudena|título=CYBORGS, MUJERES Y DEBATES. EL CIBERFEMINISMO COMO TEORÍA CRÍTICA|publicación=BARATARIA. Revista Castellano-Manchega de Ciencias sociales|fecha=2007|número=8|páginas=13-26|url=http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=322127618001|ubicación=Toledo, España|issn=1575-0825}}
*{{cita publicación|apellidos1=Reverter-Bañón|nombre1=Sonia|título=Reflexiones en torno al Ciberfeminismo|publicación=Asparkía Investigació feminista|fecha=Enero 2008|volumen=XII|páginas=35-51|url=https://www.researchgate.net/publication/39498149_Reflexiones_en_torno_al_Ciberfeminismo}}
*{{cita web|apellidos1=Sabanes Plou|nombre1=Dafne|título=Mujeres y Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación|url=http://americalatinagenera.org/newsite/images/cdr-documents/publicaciones/mujeres_y_nuevas_tics.pdf|página=3}}
*{{cita libro|apellidos1=Núñez Puente|nombre1=Sonia|apellidos2=Sánchez Hernández|nombre2=María F.|título=Prácticas del Ciberfeminismo. Uso y creaciones de identidades en la red como nuevo espacio de relación|fecha=1 de agosto de 2012|editorial=[[Instituto de la Mujer (España)|Instituto de la Mujer]]|isbn=978-84-694-7296-5|url=https://www.inmujer.gob.es/areasTematicas/estudios/serieEstudios/docs/practicasCiberfeminismo.pdf}}
*{{cita libro|apellidos1=Bassett|nombre1=Caroline|título=With a Little Help from Our (New) Friends?|fecha=1997|página=46-49}}
 
 
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