Diferencia entre revisiones de «Bernardino de Sahagún»

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Su nombre original fue '''Bernardo de Rivera''', '''Ribera''' o '''Ribeira'''. Hacia 1520 se trasladó a [[Salamanca]] para estudiar en su universidad, por entonces un centro de irradiación del [[Renacimiento]] en España. Allí aprendió latín, historia, filosofía y teología. Hacia mitad de la década, decidió entrar en la orden franciscana, y probablemente fue [[Orden sagrado|ordenado]] hacia [[1527]]. Dos años después, en [[1529]], partiría hacia la recién conquistada [[Nueva España]] (México) en misión con otra veintena de frailes, encabezados por fray Antonio de Ciudad Rodrigo.
 
Sus primeros años en la Nueva España trascurrieron en [[Tlalmanalco]] (15301520-1532), para luego ser guardián (y probablemente fundador) del convento de [[Xochimilco]] ([[1535]]). En [[1536]] y por orden real, el arzobispo de México [[Juan de Zumárraga]] funda el imperial [[Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco|Colegio de la Santa Cruz]] de [[Tlatelolco (ciudad de México)|Tlatelolco]]. Desde el comienzo, el fraile franciscano enseñará latín allí. El propósito del Colegio era la instrucción académica y religiosa de jóvenes nahuas, fundamentalmente aquellos hijos de ''pipiltinpipi'' (nobles) sobrevivientes a la invasión de sus tierras. Con algunas interrupciones, fray Bernardino estuvo vinculado al Colegio hasta su muerte. Allí formó discípulos que luego serían sus colaboradores en sus investigaciones sobre la lengua y la cultura nahuas; los nombres de algunos de ellos son conocidos: [[Antonio Valeriano]], de [[Azcapotzalco]]; Martín Jacobita y Andrés Leonardo, de [[México-Tlatelolco|Tlatelolco]] y Alonso Bejarano, de [[Cuautitlán (estado de México)|Cuautitlán]].
 
Pasó luego por los conventos de [[Xochimilco]], [[Huejotzingo]] y [[Zona Arqueológica de Cholula|Cholula]]; fue misionero en las regiones de [[Puebla]], [[Tollan-Xicocotitlan|Tula]] y [[Tepeapulco]] (1539-1558); definidor provincial y visitador de la Custodia de [[Michoacán]] (1558). Pero desde [[1547]] se consagró casi totalmente a la construcción de su obra histórico-antropológica. Obra que habría de traerle no pocos problemas: en 1577 (o 1578) sus trabajos fueron confiscados por orden real, probablemente por temor a que el valor que Bernardino asignaba al estudio de la cultura de los antiguos mexicanos y a que sus métodos misionales que, en cierta medida, respetaban las costumbres ancestrales, pudieran ser un obstáculo para la evangelización.