Diferencia entre revisiones de «Religión yoruba»

La religión yoruba es solo una parte del complejo de mitos, canciones, historias y otros conceptos culturales que conforma la sociedad y la [[mitología yoruba]].<ref>[http://www.sacred-texts.com/afr/index.htm#wc_africa Sacred text]</ref>

Las [[Panteón yoruba|deidades Yorubas]] se llaman los [[Orisha|Orishas]], literalmente ‘dueños de la cabeza’. [[Shangó]] es uno de los Orishas más conocidos, dios del Trueno y un antepasado del pueblo Yoruba. Fue el cuarto rey del pueblo yoruba, y se deificó tras su muerte. Al recibir "[[Santería|santo]]" donde se sincretiza la ceremonia o ritual por el cual un orisha corona la cabeza del iniciado en esta religión, se entregan los orishas principales: [[Oshun]] (deidad de los ríos, de la fertilidad), [[Yemayá|Yemaya]] (hermana de Oshun, deidad del mar), [[Elegguá|Elegua]] (el que abre los caminos), [[Oya (orisha)|Oya]] (hermana de Oshun y Yemaya, deidad del cementerio), Shango, [[Oggun]], Obbatala. Estos son entregados en cada ceremonia, aunque el [[Panteón yoruba|panteón]] cuenta con muchas más deidades, que variarán según el orisha que marque el camino del iniciado.

Se cree que los Orishas alguna vez fueron humanos, derivándose de allí muchos de sus [[Pattakies]] (historias, relatos) en la Tierra, y que después de su muerte pasaron al cielo, donde viven junto a [[Olofi]] (Dios). Son muchas las deidades de este panteón. Se conoce que existen poco más de 400 orishas, todos ellos abocados a traer estabilidad y firmeza a las personas que deciden dar sus primeros pasos en esta religión.

Al saber que [[Oggun|Oggún]] había querido fornicar con su propia madre, Obatalá ordenó matar a todos sus hijos varones. Cuando nació [[Changó|Changó,]] Elegba se lo llevó escondido a Dadá, para que lo criara. Poco después nació [[Orunmila|Orula]] y, para salvarlo, [[Elegguá|Elegba]] lo enterró al pie de la [[Ceiba]] y le llevaba comida todos los días. Un día Obatalá enfermó; Elegba buscó corriendo a Changó para que lo curara. Cuando el gran curandero resolvió el problema de su padre, Elegba aprovechó la ocasión para pedir a Obatalá el perdón de Orula. El perdón fue concedido y entonces Changó lleno de alegría, cortó la ceiba, labró un tablero espléndido y le dio a su hermano, Orula el secreto de la adivinación. Es por eso que Orula dice: ''maferefum Elegba, maferefum Changó'' y por lo que el [[ékuele]] de Orula lleva un fragmento del collar de Changó.

* Catolización: [[Francisco de Asís|San Francisco de Asís]], [[San José de la Montaña (desambiguación)|San José de la Montaña]] (en [[La Habana]] y en [[Santiago de Cuba]])

Probablemente haya sido ese singular amor por los hombres, la clave de su asociación con Orula, pues fue este el primer orishá adivino, el que le proporcionó a los hombres el más importante de los dones: la posibilidad de conocer el futuro, y prevenir el mal que los acecha. Por otra parte, ambas personalidades religiosas sufrieron innumerables penalidades y fatigas. Su fecha se celebra el [[4 de octubre]].

* Atributos: A Elegua se le atribuye todo tipo de objeto utilizado en los juegos infantiles: [[Cometa (juguete)|papalotes]], pitos, bolas, soldaditos, así como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata, palos de monte, bejucos, escopetas y cananas, tarros de venado, cocos secos decorados, porrón, tarros de chivo.

* Catolización: Elegba sincretiza con el [[Santo Niño de Atocha|Niño de Atocha]]. La historia del Niño de Atocha es como sigue: en la [[ciudad de Atocha]], en [[España]], había muchos cristianos presos durante los últimos años de la ocupación árabe. Nadie estaba autorizado a entrar en las prisiones salvo los niños. Cierto día, un niño llegó a la prisión cargando un cesto lleno, de pan y un cubo lleno de agua con un cuenco para beber. Los moros quedaron asombrados, al observar que después de haberle servido a los innumerables prisioneros, tanto el cesto como el cubo seguían tan colmados como al principio. De acuerdo a la leyenda, [[Jesucristo]] había atendido a las plegarias y había venido, como niño a los que carecían de ayuda material y espiritual. Desde entonces es la imagen del niño de Atocha. Su fiesta de celebración el [[1 de enero]]. Su sincretización con Elegua parece relacionarse al carácter infantil con que se presenta el orishá. Su día es el [[6 de enero]].

[[Ochosi]] es el mejor de los cazadores, y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una época nunca podía llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impedía, desesperado fue a ver a Orula, quien le aconsejó que hiciera ebbó. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Echu había sembrado cizaña entre ellos, pero Oggún tenía un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con más rapidez que él, nunca conseguía matar a sus piezas y se le escapaban. También fue a ver a Orula y recibió instrucciones de hacer ebbo. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Ochosi dejó caer su [[ebbó]] encima de Oggún. Tuvieron una discusión fuerte, pero Ochosi se disculpó y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pasó un venado. Rápido como un rayo, Ochosi se incorporó y le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto. «Ves —dijo Ochosi—, yo no lo puedo coger». Entonces Oggún cogió su machete y en un abrir y cerrar de ojos abrió un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal, y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso, que Ochosi el cazador, siempre anda con Oggun el dueño de los hierros.

** Huberto era príncipe real de [[Francia]] y descendiente en línea directa con [[Clodoveo I|Clodoveo]], primer [[Rey cristianísmo|rey cristiano]] francés. A los doce años mató a un oso que amenazaba la vida de su padre. Era un príncipe guerrero y ambicioso, con brillante futuro. Cuando cazaba el [[Viernes Santo]] del [[683]], tropezó con un ciervo de incomparable belleza, que tenía una cruz resplandeciente entre los cuernos. El ciervo le dio instrucciones para que se dedicara a la vida religiosa y lo amenazó con el infierno si desobedecía sus órdenes. Huberto se aconsejó, e hizo una carrera religiosa no menos brillante de la que pudo haber hecho en la política, Murió colmado de honores en el [[727]]. Su día se celebra el [[3 de noviembre]].

* Catolización: [[San Juan Bautista]] ([[24 de junio]] en [[La Habana]]). Treinta años antes del nacimiento de [[Jesús de Nazaret|Jesús]], comenzó su misión predicando el [[bautismo]] en las márgenes del río [[Río Jordán|Jordán]], llegó a bautizar al mismo Jesús, ocasión en que se le apareció una paloma en representación del [[Espíritu Santo]]. Llegó a ser conocido y respetado, pero cuando le preguntaron si era el Redentor, dijo que estaba por venir otro más poderoso que él. Por entonces [[Herodes I el Grande|Herodes]], Rey de [[Judea]] se había enamorado de [[Herodías]] mujer de su hermano y madre de una bella joven llamada Salomé. Cuando el hermano de Herodes murió este se casó con Herodías. Juan denunció esto como pecado y Herodes furioso, lo puso preso. Herodías quería, la muerte de Juan, pero el rey deseaba evitar resentimientos políticos y no accedió. Herodías dedicó entonces su capacidad de intriga para conseguir la muerte del Bautista. A Herodes le gustaba ver bailar a Salomé quien no solía complacerlo para no activarle demasiado la imaginación. Instigada por su madre, Salomé consiguió que Herodes le prometiera darle lo que quisiera si accedía a bailar para él. Después de complacerlo le exigió la cabeza de Juan, obligado por la promesa y seguramente ansioso por librarse del fastidio de Herodías, el Rey de Judea le presentó a [[Salomé con la cabeza del Bautista|Salomé]] la cabeza del Bautista en una bandeja de oro. Juan el Bautista tiene una gran significación para la Iglesia. Mientras que las fiestas de los otros santos se celebran en el día de su muerte, la de Juan se conmemora en el de su nacimiento puesto que vio la luz libre del pecado original.

* Catolización: Obatalá sincretiza con la [[Virgen de las Mercedes]]. Cuando España se encontraba sometida al yugo árabe grupos de cristianos se dedicaban a tratar de rescatar a los cautivos que languidecían en las prisiones sarracenas. Cuenta la leyenda que [[San Pedro Nolasco]] tuvo una aparición de la Virgen que le instó a instituir una orden religiosa que tuviera como fin redimir a los cristianos cautivos. Tanto [[San Raimundo de Peñafort|San Raymundo de Peñafort]] como [[Jaime I de Aragón|Jaime I]], [[Anexo:Monarcas de Aragón|Rey de Aragón]], tuvieron la misma inspiración. Puestos de acuerdo, el [[10 de agosto]] de [[1218]] fundaron la [[Orden de la Merced|Orden de la Redención de los Cautivos]] bajo la protección de la Virgen, a quién denominaron [[Virgen de la Merced|Santa María de las Mercedes]]. Su día se celebra el [[24 de septiembre]].

Al principio aquí abajo solo había fuego y rocas ardientes. Entonces [[Olofin|Olofi]], quiso que el mundo existiera y convirtió el vapor de las llamas en nubes. De las nubes bajó el agua que apago el fuego. En los huecos enormes entre las rocas se formó [[Olokun]], el Océano que es terrible y a quien todo el mundo teme. Pero el mar también es bueno, porque es la fuente de la vida, y el agua hizo venas en la tierra para que la vida se propagara. Esa es [[yemayá]] la Madre de las Aguas.

* Bailes: [[Yemayá|Iemaiá]], cuando se sube ríe a carcajadas y da vueltas como las olas y gira como los remolinos del océano. Unas veces bracea como nadando, otras representa una zambullida para sacar caracoles, algas y peces para sus hijos. En otras ocasiones parece remar hasta la orilla donde siempre la espera [[Oshun|Ochún]]. Sus danzas comienzan con suaves ondulaciones, como las aguas que agita suavemente al soplo de la brisa, pero va aumentando en intensidad, como un oleaje que se enfurece.

* Catolización: En fecha tan lejana como [[1660]] se erigió en el caserío de [[Regla (Cuba)|Regla]], en terrenos del [[ingenio Guaicamar]], un bohío que cobijaba una imagen de la [[Virgen de Regla|Virgen de la Regla de San Agustín]] (Cuenta la leyenda acerca del Obispo llamado [[San Agustín "El Africano"]] -nacido y fallecido en África ([[360]]-[[436]])-,que cuando era muy joven tuvo una revelación de un ángel que le ordenó tallar en madera la figura de una imagen que debía colocar, bien adornada, en su oratorio. Los siglos borraron el nombre que San Agustín le hubo de poner, aunque parece ser [[Virgen de Regla]]. Diecisiete años después de su muerte, un discípulo de San Agustín, conocedor del secreto de la revelación, llamado Cipriano, para evitar que la figura fuera profanada por los bárbaros, embarcó con la imagen en una pequeña nave y llegó a un punto de las costas de España, cercano al lugar que hoy ocupa la Virgen de Regla en la villa de [[Chipiona]] ([[Cádiz]]). Se dice que a pesar de una tormenta que los sorprendió en medio del estrecho de [[Gibraltar]], la imagen no sufrió deterioro alguno, ni Cipriano, ni la pequeña embarcación, considerándose este su primer milagro, que fuera ampliamente comentado por marinos y pescadores. Finalmente la tradición se encargó de hacerla patrona y protectora de todos los marinos). Dos años después, el bohío fue arrastrado por una tormenta. [[Juan Martin de Coyendo]], un hombre piadoso y modesto, se dio a construir con sus propias manos (y la ayuda económica de Don [[Alonso Sánchez Cabello]], comerciante habanero) una ermita de mampostería. Quedó terminada en [[1664]], cuando llegó a La Habana una nueva imagen de la Virgen, traída por el sargento mayor, don [[Pedro de Aranda]]. La instalaron en la ermita. Allí fue objeto de mucha devoción y el [[23 de diciembre]] de [[1714]] la Virgen quedó proclamada patrona de la [[Bahía de La Habana|bahía]]. Sus fiestas fueron tradicionalmente muy populares entre todas las clases sociales. Blancos, nobles y negros esclavos —liberados por unos días— bebían aguardiente y presenciaban peleas de gallos e inesperadas corridas de toros. En el aire repicaban alegres villancicos a la dulce María, pero también profundos toques de batá que evocaban a Iemaiá. La sincretización de Iemaiá con la Virgen de Regla resultó natural: la Virgen es la madre de Dios, hay que cruzar el mar para venerarla y reside en su orilla; Iemaiá es la madre de todos los orishás, la misericordiosa reina del mar, que es su morada.

[[Babalú Ayé]] era muy mujeriego. Andaba continuamente de parranda, todo el mundo le perdió el respeto y la misma Ochún, que era su mujer, lo abandonó. Un [[Jueves Santo]], [[Orunmila|Orula]] le advirtió: Hoy domínate y no andes con mujeres. Sin hacer caso del consejo de Orúmila, esa noche se acostó con una de sus amantes. Al otro día amaneció con el cuerpo todo cubierto de llagas purulentas. La gente huía de él porque le tenía miedo al contagio y solo lo seguían algunos perros a los que gustaba lamerle las llagas. Por mucho que suplicó, Olofi se negó a perdonarlo y al fin, Babalú Ayé murió. Pero a Ochún le dio lástima, y gracias a sus ardides consiguió que Olofi le devolviera la vida. Ahora Babalú Ayé sabía bien lo mucho que sufren los enfermos y por eso regresó tan caritativo y misericordioso.

* Catolización: Babalú Ayé está sincretizado con san [[Lázaro de Betania]], uno de los más populares en [[Cuba|Cuba.]] Lázaro era natural de [[Betania]], una aldea cerca de [[Jerusalén]] y de familia acaudalada. Tenía una hermana mayor llamada Marta, y otra destinada a ser famosa, llamada María. Esta María era propietaria del [[castillo de Magdalón]] (''sic'', por Magdala) y por eso era llamada [[María Magdalena]]. [[Jesús de Nazaret|Jesús]] era amigo de la casa y gustaba de visitarla. Los [[evangelio]]s nos cuentan que [[Lázaro de Betania|Lázaro]] enfermó y murió. Jesús, al enterarse fue a su casa, y aunque llevaba cuatro días muerto, lo resucitó. Lázaro tuvo que abandonar el país y, después de muchas aventuras, llegó hasta [[Francia]], donde se hizo [[obispo]] de [[Marsella]], bajo el imperio de [[Domiciano]]. Luego fue hecho prisionero y ejecutado, aunque en esta ocasión quedó definitivamente muerto. A Lázaro suele representársele envuelto en vendas, como acostumbraba hacerse con los cadáveres de los [[judíos]], y esto contribuyó a que su imagen se asociara a la de [[Babalú Ayé|Babalu Ayé]] enfermo y harapiento. Se le celebra el [[17 de diciembre]].

Los seres humanos y otras criaturas sensibles también se consideran por tener su propia deidad del destino individual, llamado «[[Ori (mitología yoruba)|Ori]]», que es venerado a través de una [[escultura]] decorada simbólicamente con conchas. Tradicionalmente, se cree que los padres muertos y otros ancestros poseen poderes de protección sobre sus descendientes. Esta creencia es expresada en el culto y el sacrificio sobre la tumba o símbolo del ancestro, o como una comunidad en la observación del festival de Egungun, donde los ancestros son representados como hombres enmascarados coloridamente en representación de los espíritus ancestrales. Los padres difuntos o los ancestros son comúnmente venerados poniendo abono a la tierra y rompiendo nueces de cola en su honor en ocasiones especiales.