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El unicornio aparece relacionado con la muerte en la [[Barlaam y Josafat|historia de san Barlaam y Josafat]], una versión cristianizada de la vida de [[Buda Gautama]]. En este relato, Barlaam es un sabio eremita que convierte al príncipe Josafat (Buda) al cristianismo y le instruye con una serie de historias moralizadoras o ''exemplas'', muchas de ellas recogidas de otros compendios de origen oriental. Uno de estos ''exemplas'' es el relato sobre un hombre que se adentra en el bosque y huye del unicornio que lo persigue subiéndose a un árbol, donde espera que el animal siga su camino y lo deje en paz.{{harvnp|Gallardo Luque|2019|p=94}} Mientras tanto, recoge los frutos del árbol sin percatarse que sus raíces están siendo desgastadas por dos roedores, uno blanco y el otro negro, que cuatro serpientes lo sostienen más abajo y que, además, el árbol se encuentra junto a un pozo donde descansa un dragón. Al final, este hombre incauto termina cayendo al pozo y es devorado por la bestia.
Esta fábula oriental, que alcanzó gran difusión en el occidente cristiano medieval al insertarse dentro de otros escritos como salterios, libros de horas o sermonarios, expone un esquema simbólico donde el unicornio es figura de la muerte, que persigue al hombre como mortal que es, los dos roedores simbolizan el paso del tiempo (el blanco el día, el negro la noche) y el dragón la entrada al infierno, a donde el hombre cae porque tan solo se ha deleitado con los placeres terrenales
=== Relación con otros animales ===
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== Iconografía ==
A lo largo de la Antiguedad tardía y toda la Edad Media, la representación del unicornio abarcó una gran variedad de [[Tema artístico|temas iconográficos]]:
* Unicornio en la Creación: comprende tipos iconográficos como el del unicornio con los otros animales terrestres de la creación, junto a las aguas del jardín del Edén o junto a Adán cuando éste da nombre a los animales (como el [[tapiz románico de la Creación]] de la catedral de Gerona).
* Unicornio-Cristo: el unicornio como imagen de Cristo (el salterio de Sttugart, de comienzos del siglo IX, es un ejemplo de este tema iconográfico).
* Unicornio en el [[diluvio universal]]: como uno de los animales que Noé llevó dentro del arca (por ejemplo, en el beato de Manchester, copiado en el norte de España entre finales del siglo XII y comienzos del XIII).
* Unicornio arrastrando un carro: entendida como una prefiguración de la llegada de Cristo
* Unicornio como bestia profética: comprende, por un lado, una representación de la visión del Libro de Daniel (8:1-10) donde se narra la lucha entre el macho cabrío de un solo cuerno y el carnero de los dos cuernos (ilustrado por los [[Beato Morgan|beatos de Escalada]], el [[Beato de Gerona|de Gerona]], [[Beato de Valcavado|de Valladolid]], [[Beato de Urgel|de Urgel]], del llamado «[[Beato de Fernando I y doña Sancha|beato de don Fernando y doña Sancha»]] y [[Beato de Saint-Sever|el de Saint Sever]], entre otros) y, por el otro, del sueño de Nabucodonosor (capítulo cuatro del mismo libro), donde una voz divina lo condena a convertirse en una bestia y vivir como tal entre los otros animales, entre los cuales la Biblia de Roda y la Biblia de Ripoll (ambas del siglo XI y confeccionadas en el mismo monasterio) incluyeron al unicornio.
*Caza del unicornio:
== Referencias ==
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