Diferencia entre revisiones de «Rito funerario de la religión romana»

«El culto a los muertos», se ha dicho:<ref>Yann Le Bohec, ''The Imperial Roman Army'' (Routledge, 2001, originally published 1989 in French), p. 251</ref> «fue particularmente importante para los hombres cuya profesión los expuso a una muerte prematura». El valor romano de las ''pietas'' abarcaba el deseo de los soldados de honrar a sus camaradas caídos, aunque las condiciones de la guerra podían interferir con la celebración oportuna de los ritos tradicionales.<ref name="auto2">Bohec, ''The Imperial Roman Army'', p. 251</ref> Los soldados que fallecían en batalla en suelo extranjero con hostilidades continuas probablemente fueron sometidos a una cremación o entierro en masa.<ref name="auto3">Toynbee, ''Death and Burial'', p. 55</ref> En circunstancias menos urgentes, podían ser incinerados individualmente, y sus cenizas colocadas en un recipiente para el transporte a un sitio de enterramiento permanente.<ref>Graham Webster, ''The Roman Imperial Army of the First and Second Centuries A.D.'' (University of Oklahoma Press, 1985, 1998, 3rd edition), pp. 280–281</ref> Cuando el [[ejército romano]] bajo el mando de [[Publius Quinctilius Varus]] sufrió una desastrosa derrota en la [[Batalla del bosque de Teutoburgo]] en el siglo IXI, permanecieron sin conmemorar hasta que [[Germanicus]] y sus tropas ubicaron el campo de batalla unos años después e hicieron un montículo funerario para sus restos.<ref>Pat Southern, ''The Roman Army: A Social and Institutional History'' (Oxford University Press, 2006), p. 296</ref>