Diferencia entre revisiones de «Motozintla de Mendoza»
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La administración colectiva por parte del grupo de frailes era la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.{{harvnp|van Oss|1986|p=54}}{{harvnp|Juarros|1818|p=336}} Según la relación del obispo Juan de las Cabezas en 1613{{harvnp|Pérez|1966|p=44}} y las actas de visita pastoral del arzobispo [[Pedro Cortés y Larraz]] en 1770,{{harvnp|Cortés y Larraz|2001|p=}} los mercedarios llegaron a tener a su cargo nueve doctrinas, y sus muchos anexos.{{harvnp|Pérez|1966|p=44-45}}
En 1754, los frailes mercedarios y el resto de las [[clero regular|órdenes regulares]] tuvieron que entregar sus reducciones doctrinas al [[clero secular]], y por esa razón, cuando el [[arzobispo]] [[Pedro Cortés y Larraz]] visitó su arquidiócesis guatemalteca en los años 1768 a 1770 mencionó que el curato de [[Cuilco]] estaba integrado por: [[Tectitán|Santa Maria Magdalena Tectitián]], [[Tacaná (San Marcos)|Nuestra Señora de la Asunción Tacaná]], [[Amatenango de la Frontera|Santiago Amatenango]], [[Mazapa de Madero|San Martín Mazapa]] y San Francisco
=== Tras la Independencia de Centroamérica ===
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