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Línea 1: La expresión '''Dios personal''',<ref>Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 35 y 37 (http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c1_sp.html).</ref>, o '''Dios persona''',<ref>{{Cita publicación\|url=http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S0718-92732016000200009&lng=es&nrm=iso&tlng=es\|título=Pensamiento de Cristo e idealismo griego: para una relectura de Laberthonnière\|apellidos=Molteni\|nombre=Agostino\|fecha=2016-09\|publicación=Veritas\|número=35\|páginas=187–215\|fechaacceso=2021-06-14\|issn=0718-9273\|doi=10.4067/S0718-92732016000200009}}</ref><ref>{{Cita web\|url=https://www.cec.org.co/sistema-informativo/opini%C3%B3n/el-hombre-es-un-ser-sagrado\|título=El hombre es un ser sagrado\|fechaacceso=2021-06-14\|apellido=editorCEC1\|fecha=2016-12-25\|sitioweb=Conferencia Episcopal de Colombia.\|idioma=es}}</ref> hace referencia a la [[Creencia religiosa\|creencia]] que una [[Dios\|divinidad]] posee atributos propios de una [[persona]], con la cual es posible establecer una relación. Esto contrasta con otras concepciones de un Dios que se lo ven como una ''fuerza impersonal'' o un ser [[Objeto abstracto\|abstracto]]. La naturaleza personal de Dios es una de las características del [[monoteísmo]] abrahámico. Así, en los [[libro sagrado\|libros sagrados]] del [[judaísmo]], [[islam]] y [[cristianismo]], Dios es concebido y descrito como un [[Deidad creadora\|creador personal]], que sigue un [[Divina providencia\|propósito en su creación]]. En el [[Pentateuco]], por ejemplo, [[Dios en el judaísmo\|Dios]] habla e instruye a sus profetas y es concebido como un ser [[Volición\|volitivo]], con emociones (tales como enojo, celos, intención) y otros atributos característicos de una persona, pudiendo incluso aparecerse en [[Antropomorfismo\|forma antropomórfica]].

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