Diferencia entre revisiones de «Index librorum prohibitorum»

La trigésima segunda edición, de [[1948]], última publicada, contenía aproximadamente 4.000 títulos censurados por varias razones: [[herejía]], deficiencia moral, sexualidad, ideas políticas, entre otras. La lista incluía junto a una parte de la lista histórica, buena parte de los novelistas del siglo XIX, como [[Émile Zola|Zola]] o [[Honoré de Balzac|Balzac]], cuyas obras estaban prohibidas completas, o [[Victor Hugo]], del que ''Los miserables'' no fue retirada hasta 1959. Entre los pensadores se encuentran [[Michel de Montaigne]] (los ''[[Ensayos (Montaigne)|Ensayos]]''), [[Nicolás Maquiavelo]] (''[[[El príncipe]]''), 2qaz[[René Descartes|Descartes]] (varias obras, incluidas las ''[[Meditaciones metafísicas]]''), [[Blaise Pascal|Pascal]] (''[[Pensées]]''), [[Montesquieu]] ([[Cartas persas]]), [[Spinoza]] (''Opera posthuma'' publicada en 1677, que contenía no solamente su ''Tratado teológico-político'', sino también su ''[[Ética (Spinoza)|Ética]]'' y su ''Tratado político'', entre otros), [[David Hume]], [[Immanuel Kant|Kant]] (''[[Crítica de la razón pura]]''), [[Cesare Beccaria|Beccaria]] (''[[De los delitos y las penas]]''), [[George Berkeley]], [[Nicolas de Condorcet]] (''Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain''), o [[Jeremy Bentham]]. Algunos autores modernos fueron también incluidos en la lista antes de su abolición, por ejemplo, [[Maurice Maeterlinck]], cuyas obras fueron prohibidas íntegras, lo mismo que las de los autores siguientes: [[Anatole France]] (incluido en 1922),<ref name=Fordham_MHS>[http://www.fordham.edu/halsall/mod/indexlibrorum.html Modern History Sourcebook: Index librorum prohibitorum, 1557–1966. Fordham University—The Jesuit University of New York] (en inglés).</ref> [[André Gide]] (1952)<ref name=Fordham_MHS /> o [[Jean Paul Sartre]] (1959).<ref name=Fordham_MHS /> Otra inclusión significativa es la del sexólogo neerlandés [[Theodoor Hendrik van de Velde]], autor del manual de sexo ''El matrimonio perfecto'', en el que se animaba a los matrimonios a disfrutar del sexo.

Los autores notables por su ateísmo, como [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]], [[Karl Marx|Marx]] o [[Nietzsche]], o por su hostilidad a la Iglesia católica no figuraron en el ''Índice'', puesto que tales lecturas están prohibidas ''[[ipso facto]]'' y no era necesario un veto expreso. Se incluye, más bien, a aquellos autores y obras de los que los fieles pueden no ser inmediatamente conscientes de que sus posiciones son gravemente contrarias a la doctrina de la Iglesia, como [[Erasmo de Róterdam]], [[Michel de Montaigne]], ''La evolución creadora'', de [[Henri Bergson]] o, por ejemplo, las actas del ''Congrès d'histoire du christianisme'' (Congreso de historia del cristianismo) de 1933, aunque ''[[El origen de las especies]] de [[Charles Darwin]] nunca fue incluido pese a publicarse en [[1859]].

Algunos de los títulos integraron este índice por tener un contenido político definido: en [[1926]], la revista ''[[Action française]]'', que defendía causas de extrema derecha, fue puesta en la lista, permaneciendo en la misma hasta julio de 1939 en que —al inicio del pontificado de [[Pío XII]]— se levantó la condena.<ref>{{Cita libro|apellidos=Robles Muñoz|nombre=Cristóbal|título=La Santa Sede y la II República (1934-1939): Paz o Victoria|url=https://books.google.es/books?id=SIU1CwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false|año=2015|editorial=Asociación Cultural y Científica Iberoamericana|isbn=978-84-16549-15-3|ubicación=Madrid|páginas=445-448}}</ref> Los textos difusores de ideología manifiestamente anticatólica ([[marxismo]], [[comunismo]], [[anarquismo]]) ya condenada en [[encíclica]]s papales, no requerían inclusión en el Índice para que se consideren vedados, aunque sí se prohibieron expresamente otros textos conisderados "atentatorios a la doctrina" como ''[[Mein Kampf]]'' de [[Hitler]] y sobre todo ''[[El mito del siglo XX]]'' del ideólogo [[nazi]] [[Alfred Rosenberg]].

Los efectos de este índice se sintieron por todos lados, más allá del mundo católico. Durante muchos años, en lugares como [[Quebec]] (Canadá), [[España]], [[Italia]] y [[Polonia]] (territoriospaíses católicos)con amplia influencia del clero [[católico]] en cuestiones culturales, fue muy difícil encontrar copias de estos libros, especialmente fuera de las grandes ciudades; no obstante ello no impedía que -en la práctica- desde fines del [[siglo XIX]] en varios países de mayoría católica empezaban a publicarse obras incluidas en el Índice, conforme se debilitaba la influencia católica en materias educativas y culturales y se difundía el alcance de la [[imprenta]]. Un problema era el creciente número de publicaciones que hacía difícil a la Congregación del Santo Oficio seguir el ritmo de ediciones a ser incluidas e el Índice, y ya en [[[1962]] el cardenal conservador [[Alfredo Ottaviani]] hacía notar que no era posible establecer un un control certero y completo ante miles de posibles obras anticatólicas publicadas en todo el mundo.