EnpicoEn [[Budismo]], por el concepto de [[Anatta]] se habla de ''renacimiento'' y no de [[reencarnación]] o transmigración tras la muerte. La reencarnación era ya parte del contexto [[Hinduismo|hinduista]] en el que nació el budismo. No obstante, en el budismo este problema se tratará de un modo totalmente novedoso. El Budismo más ortodoxo prefiere el término "renacimiento" en vez del más popular y conocido de "reencarnación", debido a que no se cree que exista un [[alma]] perdurable o un yo que pueda transmigrar. Así, el renacimiento en el budismo no es igual que, por ejemplo, la reencarnación en el hinduismo, ya que [[Buda]] negó explícitamente que hubiera algo permanente en la persona que fuera ocupando o usando distintos cuerpos. El renacimiento en el budismo es más cercano a la lógica del ADN o a una palingenesia próxima a como la entendía el filósofo alemán [[Arthur Schopenhauer|Schopenhauer]]. En el renacimiento budista, una relación de causas y efectos hará manifestar la existencia de otros individuos, pero no un [[alma]] o [[espíritu]].
En el budismo se afirma que todos los seres con consciencia aparecen y desaparecen en virtud del karman, el mecanismo de causa y efecto. Así, las acciones de cuerpo, habla y pensamiento conllevan unos efectos pendientes que harán que se objetiven y experimenten con el tiempo, ya sea mientras el individuo está todavía vivo o después. La continuidad entre individuos la constituye ese hilo causal, que son manifestados como tendencias y circunstancias apareciendo en todos y cada uno de los seres.
