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Línea 2: {{nihongo\|'''Emperador Kanmu'''\|桓武天皇\|Kanmu Tennō}} ([[737]]–[[806]]) fue el quincuagésimo [[Emperador de Japón]] de acuerdo con el orden de sucesión tradicional. Durante su reinado ([[781]]–[[806]]) la capital se trasladó de [[Heijōkyō]] en [[Nara]], primero a [[Nagaoka]] y más tarde a [[~~Kyoto~~Kioto\|Heian]]. Esto marca el comienzo de la [[era Heian]] de la historia Japonesa. Fue un emperador activo que dispuso nuevas organizaciones gubernamentales y luchó contra las tribus [[Ezo]] del norte del país. == Política == Línea 8: Los primeros apoyos al [[budismo]], que empezaron con el [[Príncipe Shōtoku]] (574–622), llevaron a una politización general del clero, además de un incremento en las intrigas y la corrupción. En [[784]] Kammu trasladó su capital de [[Nara]] a [[Nagaoka]], un movimiento diseñado para dejar a los poderosos budistas de Nara al margen de la política estatal—aunque la capital se trasladó, los grandes templos budistas y sus regentes siguieron en Nara. Además promulgço una larga serie de edictos que trataban de limitar el número de sacerdotes budistas y la construcción de templos de clanes. Sin embargo el traslado fue desastroso, y le sucedieron una serie de desastres naturales, incluyendo la inundación de media ciudad. En [[785]] el arquitecto principal de la nueva capital y favorito real, Fujiwara no Tanetsugu, sería asesinado. Mientras tanto, los ejércitos de Kanmu fueron extendiendo las fronteras del imperio. Esto llevó a una revuelta y, en [[789]], a una derrota importante de las tropas de Kanmu. En 798 también cundió el hambre—las calles de la capital se inundaron de enfermos, y la gente evitó ser enorolada en el ejército, o en los trabajos forzados. Muchos se hicieron pasar por sacerdotes budistas por estas razones. En [[794]] Kanmu súbitamente trasladó de nuevo la capital, esta vez a Heian-kyō, la moderna [[~~Kyoto~~Kioto]]. El cambio fue tan abrupto que trajo consigo nueva confusión entre el pueblo. Políticamente Kanmu apuntaló su gobierno cambiando el programa de estudios de la universidad. La ideología [[Confucio\|confuciana]] aún proporcionaba la razón de existir del gobierno imperial. En [[784]] Kanmu autorizó la enseñanza de un nuevo curso basado en los [[Anales de primavera y otoño]] con dos comentarios nuevos: Kung-yang y Ku-liang. Estos comentarios empleaban retórica política para promover un estado en el que e el emperador, como "Hijo del cielo", debía extender su influencia a las tierras bárbaras. En [[798]] los dos comentarios pasaron a ser lectura obligatoria en la universidad gubernamental.

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