Diferencia entre revisiones de «Concilio de Hieria»

Las tendencias iconoclastas dentro de la iglesia de Oriente venían de antiguo: en el siglo IV y V se encuentran ya textos (además hay que considerar en Occidente la mención en un canon bastante discutido del [[concilio de Elvira]])<ref>El canon 36 dice: «Decidimos que no debe haber pinturas en las iglesias, para que no se pinte en las paredes aquello que recibe veneración y adoración»: ''Concilios Visigóticos e hispanorromanos'', Barcelona-Madrid 1963, p. 8.</ref> que condenaban la veneración de las imágenes. Al inicio, en tiempos del emperador [[León III]] se argüía que la misma Biblia prohíbe el uso de las imágenes.<ref>Se usaba el texto del Éxodo 20, 4: «No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo, Yahveh, tu dios, soy un Dios celoso.</ref> En tiempos de Constantino V losse argumentosargumentaba erana más bien tomados seapartir de la tradición y de la vida de los santos, seausando tambiénpara por medio deello argumentaciónmotivos teológicateológicos (la representación niega la divinidad de Cristo, por ejemplo).<ref>A esta prohibición de los iconoclastas se excluía la cruz que era adorada también por ellos.</ref>