Diferencia entre revisiones de «Trifuncionalidad protoindoeuropea»

Sin embargo, el historiador [[Arnaldo Momigliano]]<ref>Wolin, Richard. The seduction of unreason: the intellectual romance with fascism, p. 344</ref>, discípulo de Dumézil, ha criticado duramente la hipótesis y la ha matizado. El propio Dumézil la matizó y la re-elaboró tras las discusiones suscitadas luego de su primera presentación. Tanto Momigliano como los también historiadores Carlo Ginzburg y Bruce Lincoln basaron sus críticas en que Dumézil simpatizaba políticamente con la derecha. Guy G. Stroumsa considera infundadainfundado tal reproche<ref>Stroumsa, Guy G. (1998). Georges Dumézil, ancient German myths, and modern demons. Zeitschrift für Religionswissenschaft, 6, 125-136</ref> y Stefan Ardvidsson considera a Dumézil un autor lo bastante profesional para separar sus investigaciones de sus adhesiones ideológicas, pese a admitir que Dumézil apoyó la organización Action Française y mediante un seudónimo escribió alabanzas en favor de Benito Mussolini<ref>Arvidsson, Stefan. Aryan idols: Indo-European mythology as ideology and science, p. 3</ref>.