Diferencia entre revisiones de «Susruta-samhita»

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{{cita|<br />22. Se debe considerar curable un caso de lepra que aparezca en una persona prudente y discreta, y que se limite solo a su suero ''(tuaka)'', carne y sangre. En los casos donde la enfermedad ha invadido la grasa, el único remedio es un tratamiento meramente paliativo. En el caso de que el veneno haya penetrado alguno de los órganos restantes, el leproso debe ser abandonado como incurable.<br />23-24. Los sabios sostienen que a veces un hombre es maldecido con esta enfermedad ―mediante la retribución divina― por haber matado a un sacerdote ([[brahmán (casta)|brahmán]]), a una mujer o a un familiar, así como por haber realizado actos de impiedad. La lepra volverá a atacar en su siguiente nacimiento a un hombre en caso de que haya muerto de lepra. La lepra no curada es la enfermedad más dolorosa y problemática.<br />25. Un leproso eliminará esta enfermedad si observa una dieta adecuada, una conducta intachable, si practica toda clase de penitencias expiatorias (como dar dinero a los sacerdotes brahmanes) y si recurre a los medicamentos adecuados. Él obtendrá un estatus elevado después de la muerte.<br />26. La lepra es una enfermedad muy contagiosa. El contagio se produce seguramente por tener relaciones sexuales con un leproso, por el contacto con el aliento de un leproso, por el contacto físico, por comer o beber del mismo recipiente donde comió o bebió un leproso, por dormir en una cama donde durmió un leproso, por usar una ropa que fue usada por un leproso, por ponerse un ungüento que fue tocado por un leproso, por ponerse una guirnalda de flores que previamente estuvo en contacto con un leproso. Así se contagian todas las enfermedades relacionadas con la influencia de planetas malignos o debido a los pecados cometidos, como la lepra, la fiebre, la tuberculosis y la oftalmía.|''Súsruta-samjita'', capítulo «Nidana-sthanam», 5,&nbsp;22-26<ref>[http://chestofbooks.com/health/india/Sushruta-Samhita/Nid-Nam-Of-Kush-Tham-Continued.html capítulo «Nidana-sthanam», 5,&nbsp;22-26,] del ''Súsruta-samjita''.</ref>}}
 
En 1998, ''The Cambridge encyclopedia of human paleopathology'' afirmaba: «El Sushruta-samhita de la India describe muy bien las condiconescondiciones patológicas, e incluso ofrece sugerencias terapéuticas».<ref name=cambridge-paleopathology>A. C. Aufderheide, C. Rodríguez-Martín, y O. Langsjoen: ''The Cambridge encyclopedia of human paleopathology''. Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-55203-6. Pág.&nbsp;148.</ref>
 
== Difusión ==