Diferencia entre revisiones de «Ngen-winkul»

'''Ngen-winkul''' son [[Ngen]] dueñosespíritus tutelares de los cerros[[cerro]]s, montañas[[montaña]]s y [[volcán|volcanes]], que pertenecen asegún la [[mitología mapuche]].

Los Ngen-winkul, presentarían apariciones [[zoomorfo|zoomorfas]] o [[antropomorfo|antropomorfas]]. Suelen verse frecuentemente como animales de apariencia peculiar o extraña, tales como grandes toros o culebras; y como seres [[mitología|mitológicos]], tales como el [[Pihuychen]] o [[waillepeñ]]. También suelen aparecer como hombres que residen en la cima y/o interior de los cerros o montañas, sin envejecer jamás. Allí, su vida sería muy hermosayhermosa tendríany dispondría de todo; sutipo ganadode surecursos; ganado, siembra y agua, cántaros llenos de oro y plata; y todas las cosas necesarias para fOrmarformar su hogar.

Cada comunidad [[mapuche]] vecina a un cerro potente posee un rico caudal de relatos orales que dan cuenta del sistema local de creencias, desarrollando al mismo tiempo interacciones y reciprocidades privadas con sus espíritus-dueños. Tales son los casos de los cerros Iwilmawida de [[Calbún]], y Repukurra de [[Metrenco]]. En el cerro wilmawidaWilmawida, el Ngen-winkul aparece como un [[arco iris]]; al cual se le mira y cambia de color, y todos los pajaritos cantan contentos al verlo. Se le siente cuando va a llover ya que hace ruido; y cuando se le pide lluvia, llueve en ese mismo momento, y cuando no se quiere lluvia rápidamente se quita y mejora el clima.

Otro ejemplo de estos poderosos espíritus de la montaña es la tetralogía de los milla-rüka fücha, kushe, weche-wentru y ülcha-domo, que encarnan a los espíritus dueños del [[volcán Villarrica]]; cuya protección es el fuego del volcán. Los Ngen-winkul suelen aparecer en la cima de las colinas o montañas vestidos a la usanza de los antiguos mapuches. Se cree que en estos lugares reactualizan sus propios ritos paralelamente a los ritos desarrollados por los mapuches[[mapuche]]s de las comunidades vecinas. Varios testimonios afirman haber visto a una gran distancia banderas rituales en dichas cimas. Por esta razón no se siembra en ellas dejando un amplio terreno cuadrado o circular con la vegetación original autóctona, destinado a la residencia de los Ngen-winkul.

Igualmente se cuenta que el cerro Repukurra fue dividido en cuatro partes, quedando cada una a cargo de un Ngen-winkul: un toro negro o pardo, un [[füta-filu]] (culebrón), un [[waillepeñ]] (oveja extraña) y un [[piwuchén]] (gallo-culebra). Es un cerro poderoso acompañado por estos cuatro gnen, que suelen aparecer cuando hay neblina. Debido a estas creencias, este cerro permaneció por mucho tiempo sin cultivos ni rebaños. Pero gradualmente sus laderas han sido destinadas a actividades agropecuarias, dejando la vegetación silvestre original para los ngen sólo en su cima, donde hay una fuente de agua que nunca se seca.