Diferencia entre revisiones de «Estetización de la política»

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== Casos ==
 
*[[File:Cierre de Campaña de Enrique Peña Nieto, Toluca, Estado de México. (7517643420).jpg|thumb]]La mercadotecnia, la publicidad, las campañas políticas, etc., colocan un mensaje de significación en un contexto específico y con un determinado fin: vender un producto, una idea, hacer parecer algo como bueno, interesante y conveniente. Actualmente la estetización de la política somete la imagen publicitaria a una intención en que se modifica lo mostrado para darle una finalidad y un significado prestablecido. Es decir, se modifica la imagen para provocar un ''shock'' subjetivo en el que la conciencia no intervenga. Es decir, la estetización de la política conforma nuestra subjetividad, de tal manera que los intereses a los que respondamos sean, mediante un encarecimiento de la experiencia, reflejados en la política y en la economía. Desde el mercado global, empresas (corporativos) medios de comunicación como las televisoras, la radio, el internet (redes sociales) e instituciones, todos ellos modifican nuestra experiencia a un ''shock ''que no es captado ni detenido por la conciencia y que encarece nuestra experiencia en el sentido de vivencia.En la imagen publicitaria podemos encontrar de qué elementos se vale la estetización de la política para configurar nuestro gusto y hasta implantar en nuestra subjetividad un juicio acerca de lo que observamos. Valiéndose de estereotipos de belleza previos, implantados sobre todo por los medios de comunicación, lo político puede encontrarse mezclado con lo estético entrando en un contexto en el que la apariencia física, el glamour, o el atractivo físico, tienen un valor previamente establecido por las televisoras, las revistas, etc. Así, puede hacerse pasar por agradable a algún hecho político o persona política si se mezcla con la fama de las estrellas de una televisora. Y de esta manera, se intenta establecer un interés en nosotros que corresponda con el interés de un partido político que utiliza los medios de comunicación para ello.
[[File:Televisa oficial.svg|thumb|left]]
En la imagen publicitaria podemos encontrar de qué elementos se vale la estetización de la política para configurar nuestro gusto y hasta implantar en nuestra subjetividad un juicio acerca de lo que observamos. Valiéndose de estereotipos de belleza previos, implantados sobre todo por los medios de comunicación, lo político puede encontrarse mezclado con lo estético entrando en un contexto en el que la apariencia física, el glamour, o el atractivo físico, tienen un valor previamente establecido por las televisoras, las revistas, etc. Así, puede hacerse pasar por agradable a algún hecho político o persona política si se mezcla con la fama de las estrellas de una televisora. Y de esta manera, se intenta establecer un interés en nosotros que corresponda con el interés de un partido político que utiliza los medios de comunicación para ello.
[[File:Cierre de Campaña de Enrique Peña Nieto, Toluca, Estado de México. (7517643420).jpg|thumb]]
 
*Las redes sociales. El internet es un nuevo espacio de comunicación donde, entre otras cosas, muchos usuarios utilizan imágenes para interactuar con otros internautas, además de que algunos suelen ''estolkear'', es decir, husmear el perfil de otro usuario. La conexión con el tema se ve cuando los usuarios agregan imágenes haciendo sátira, burla, parodia, o ironía, a las noticias que salen diariamente; como también en ciertas ocurrencias que tenga el usuario. Las ''memes'' son imágenes que distorsionan el contenido principal de una imagen publicada en las noticias, en la televisión, en las campañas publicitarias, en los partidos políticos u otro algún otro medio. La mayor parte de las memes son imágenes que se han vuelto populares en determinado momento: ya sea por haber hecho algún comentario público (provocando una reacción masiva en las redes sociales) o como un mensaje viral [véase [[fenómeno de internet]]]. Otro caso es el [[selfie]], que se caracteriza cuando alguna persona toma una foto saliendo con sus amigos, familiares, paisajes, pero con su la presencia de la persona que toma la foto. Es decir, es un autoretrato moderno. La selfie muestra un ''shock'' “un momento de existencia con”, mejor dicho: es la afirmación del YO con el otro, viviendo un instante y demostrándolo a los demás.
[[Archivo:Los Juegos Del Hambre.pdf|thumb|223x223px|El Sinsajo que se muestra en la imagen es el elemento revolucionario que funcionará en la película. Suzanne Collins es el nombre de la escritora del libro en el que se basó la película.]]