Diferencia entre revisiones de «Órganon»
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El '''''Órganon''''' (del [[griego antiguo]] ''όργανον'', "instrumento", "método") es un conjunto de obras de [[lógica]] escritas por [[Aristóteles]] y compiladas por [[Andrónico de Rodas]] siglos más tarde. Recibió su nombre en la [[Edad Media]].
Estas obras, compuestas por Aristóteles a lo largo de un amplio periodo de tiempo, constituyen el nacimiento de la [[lógica aristotélica]] como disciplina académica, capaz de analizar [[argumento (lógica)|argumentos]] y determinar su [[Validez lógica|validez]] mediante las reglas formales del [[silogismo]].
== Controversia sobre la Lógica aristotélica y el Organon ==
Lo que tradicionalmente se conoce como ''Lógica aristótelica'' puede llegar a ofrecer problemas. En primer lugar, la noción de la lógica como ''organon'' (instrumento) de la filosofía parecer difícil de rastrear en Aristóteles. Tal idea de la lógica supone una clara división entre ella y el resto de las disciplinas filosóficas como ética, física o metafísica. En efecto, apenas unos fragmento del inicio de sus ''Tópicos''
Cuando Aristóteles afirma en sus ''Refutaciones Sofísticas'' que es el inventor de la lógica, se refiere únicamente a la [[lógica formal]] representada en el silogismo. Esta precisión debe ser tomada en cuenta puesto que la lógica es anterior a Aristóteles en su vertiente de [[lógica informal]], como él mismo reconoce.<ref>{{cita libro|apellidos=Aristóteles|título=EN|ubicación=1096 a 17-23}}</ref>
Ante el problema de si la lógica es para Aristóteles una parte de la filosofía, existen serias dudas al respecto. La teoría de la lógica como una parte de la filosofía se tiene registrada a partir de los estoicos y no de Aristóteles.<ref>{{cita libro|título=Stoicorum Veterum Fragmenta|año=1964|editor=Hans Von Armin|ubicación=vol. II 35, 37, 38, 42, 43, 46 y 49}}</ref>
Por último, la tradición árabe aporta más elementos para dudar que Aristóteles concibió un sistema lógico dentro de su filosofía. En la tradición árabe se agregan las obras ''Retórica'' y ''Poética'' al aparato lógico de Aristóteles. Esto es notable, en tanto que la tradición latina jamás imaginó que en tales obras existiera un aparato silogístico. Con todas las dudas que esto pueda generar, es notable la discrepancia histórica sobre qué es la lógica aristótelica. Esto no hace más que sugerir que Aristóteles no se propuso crear una lógica como sistema, ya que los fragmentos sobre ello son menores.
== Obras ==
Las obras que componen el Organon son:
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Por último, los capítulos del seis al nueve ofrecen un estudio detallado de las demás categorías o modos de predicación, mientras que los últimos capítulos tratan de los opuestos, los contrarios, lo anterior lo simultáneo, el movimiento y la categoría de posesión.
* Peri Hermeneias (sobre la [[interpretación]]).
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Redactada con posterioridad a los Tópicos, pero situada en el Organon antes que éstos, consta de dos libros dedicados al razonamiento silogístico. El libro primero se inicia con una exposición de la teoría formal sobre el silogismo, que consta de tres proposiciones relacionadas de la siguiente forma:
A es B y C es A, luego C es B
Las dos primeras proposiciones constituyen las premisas del razonamiento, llamadas mayor, la primera, y menor, la segunda; la tercera proposición recibe el nombre de conclusión. Entre las premisas y la conclusión hay tres términos o conceptos, repetidos de dos en dos. El término repetido en las premisas se denomina término medio, ya que relaciona los otros dos, que forman la conclusión; de tal modo que el término que constituye el predicado de la conclusión se denomina término mayor, y el sujeto, término menor. Por lo tanto, el silogismo consiste en justificar la correspondencia de un predicado a un sujeto en la conclusión, por la introducción de un término medio en las premisas.
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En definitiva, Aristóteles examina en el conjunto de esta obra los procedimientos sistemáticos que permiten convencer con un grado aceptable de verosimilitud, pero que resultan insuficientes como para otorgarles el valor de certeza más cercano a la verdad. Por esta razón, la dialéctica queda excluida del dominio de la ciencia.
* [[Refutaciones sofísticas]] (de las [[falacia]]s y [[paralogismo]]s).
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