Diferencia entre revisiones de «Atharvaveda»
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<div style="background:#FFC569;">'''[[Darshana|Doctrinas]]'''</div>
[[Nyāya|
[[Sāṃkhya|Sankhia]] • [[Yoga]]<br />
[[Mīmāṃsā|
[[Agama]] • [[Tantra]] • [[Sutra (hinduismo)|Sutra]]<br />
[[Stotra]] • [[Advaita|Aduaita]]<br />
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<div style="background:#FFC569;">'''[[Vedas]]'''</div>
[[Rig
[[Sama
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<div style="background:#FFC569;">'''[[Upanishads|Upanishad]]'''</div>
[[Aitareia-upanishad]] • [[Brihad Araniaka Upanishad|Brijad-araniaka]]<br />
[[Chandoguia Upanishad|Chandoguia]] • [[
[[Ishopanisad|Isha]] • [[Kali-santarana-upanishad|Kali-santarana]]<br />
[[Katha-upanishad|Katha]] • [[Kenopanisad|Kena]]<br />
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Atharvan también es el nombre de
* el dios [[
* el sabio [[
* el ''[[prāna]]'' (energía presente en el aire respirado).{{cita requerida}}
Atharvas es el nombre del hijo mayor del dios [[Brahmā|Brahmá]], a quien
== Datación ==
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Es claro que el texto central del ''Atharva-veda'' se inscribe en el clásico período «mantra» del [[sánscrito]] védico, que desde el punto de vista lingüístico se entiende que existió a finales del [[segundo milenio a. C.]], aproximadamente contemporáneo de los mantras del [[Yajurveda|Iáyur-veda]], el ''[[Sama-veda]]'' y el ''[[Khilani]]'' (texto apócrifo basado en el ''Rig-veda'', que fue compuesto varios siglos antes).
El ''Atharva-veda'' es también el primer texto sánscrito que nombra al hierro (como ''[[ayas shyama|aias siama]]'', literalmente ‘metal negro’), de modo que el consenso de los expertos ubica la mayor parte de estos himnos en la temprana [[Edad
Sin embargo, a lo largo de siglos de tradición oral, el texto ha sido mucho más dañado que los demás ''Vedas''. Se cree que solo mediante filología comparada de las dos recensiones supervivientes (no muy coherentes entre sí) se podrá llegar a una aproximación de su texto original.
La tradición sugiere que [[Paippalāda|Paipalada]] (uno de los primeros poetas en crear estos himnos) y [[Vaidharbhī|Vaidarbhi]] (uno de sus últimos creadores) habrían vivido durante el reinado del príncipe [[Hiranyanabha|Jirania-Garbha]], de la [[tribu de los
== Autor ==
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De acuerdo con la tradición, el ''Atharva-veda'' fue compuesto por dos ''[[rishi]]s'' (sabios) llamados [[Bhrgus (rishi)|Bhrigu]] y [[Angiras|Anguirasa]] (o por dos clanes llamados los [[bhrigus (clan)|bhrigus]] y los [[anguirasas (tribu)|anguirasas]]).
Además, la tradición atribuye algunas partes a otros ''rishis'', tales como [[Kauśīka|Kaushika]], [[Vaśīṣṭha|
El texto del ''Atharva-veda'' sobrevivió al tiempo a través de dos escuelas (''[[śākhās|sakhas]]'', ‘ramas’), conocidas como ''[[Śaunakiya|Saunakía]] (AVS) y [[Pippalāda|
== Contenido ==
Está dedicado al [[Brahman (dios impersonal hindú)|Brahman]], consta de 731 ''[[śloka|slokas]]
Se consideraba importante para la realización de [[
El ''Atharva-veda'' es menos predominante que los otros tres ''Vedas'', ya que es poco utilizado en los solemnes rituales ''([[shrauta]])''. El sacerdote [[bráhmana (casta)|bráhmana]] (en gran medida en silencio) observa los procedimientos del ritual y cuando ocurre algún error de procedimiento, lo «cura» con dos mantras y vertido de [[ghī]] ([guí], mantequilla clarificada líquida). A pesar de ser un texto muy antiguo, su
En varios textos se dice que el [[mantra]] [[Gāyatrī|Gáiatri]] usado en el ''Atharva-veda'' es diferente del que aparece en los otros tres ''Vedas''. Se requería una iniciación especial a este mantra para aprender el ''Atharva-veda''.
Sin embargo, muchas escuelas védicas enseñan el ''Atharva-veda'' sin necesidad de ''[[upanayana|upanaiana]]'' (rito de iniciación). Algunos ''[[vidvan|viduan]]'' (conocedores, eruditos) en el ''Atharva-veda'' afirman que nunca tuvieron que recibir iniciación antes de aprender el texto.
En el ''Atharva-veda'' (al menos en el que desciende de la escuela [[Śaunaka|Sháunaka]] [[shaka (Vedas)|shaka]]) no se encuentra ningún [[gayatri mantra|gáiatri-mantra]]. Sí existe un mantra al final del canto 19, que alaba a la [[diosa Gáiatri]], pero no tiene la métrica típica de los gáiatris.
=== Propiedades mágicas del texto ===
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