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Línea 76: El esquema básico inferencial recuerda entonces a un silogismo y es el siguiente: # ''~~Pratigña~~pratigña:'' [[tesis]], requiere comprobación. # ''[[~~Hetu~~hetu\|jetu]]:'' motivo, substanciación. # ''~~Udharana~~udharana:'' ejemplo (frecuentemente por analogía). # ''~~Upadana~~upadana:'' reafirmación pragmática. # ''~~Nigama~~nigama:'' inferencia, conclusión, aplicación del principio general contenido ya en el tercer término. Un ejemplo clásico de los cinco pasos arriba indicado es el siguiente: # ''~~Pratigña~~pratigña:'' «En la montaña hay fuego» # ''~~Jetu~~jetu:'' «Porque hay humo». # ''~~Udharana~~udharana:'' «Donde hay fuego hay humo» (como se ve en los fogones). # ''~~Upadana~~upadana:'' «Allí en la montaña hay humo». # ''~~Nigama~~nigama:'' «(Entonces) ~~«En~~en la montaña hay fuego». Obviamente para la lógica actual el razonamiento parece ingenuo ya que no parece forzoso que el fuego esté acompañado de humo o viceversa, sin embargo afinando el ejemplo clásico (redefiniendo ejemplos como «fuego» y «humo») el proceso inferencial niaia se mantiene válido.

Diferencia entre revisiones de «Nyāya (hinduismo)»