Diferencia entre revisiones de «Discusión:Luteranismo»
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EL AUTOR PROPONE, TAL COMO LO VEN 4 SOLA: INCLUYE EL SOLO CRISTO. DELATA QUE EL AUTOR ES CALVINISTA, YA QUE ESTA ES LA FUSIÓN LUTERO-CALVINISTA, QUE AGREGÓ UN "SOLA" MÁS
== ¿Asunciones excesivas? ==
Al describir las doctrinas luteranas/evangélicas, hacen los wikipedistas alguna alusión a contraposiciones de las prácticas o doctrinas luteranas y las católicas que no serían exactas, p.ej., la 'compra de los cargos eclesiásticos', pudo haber sido un hecho, pero no era doctrina, a esa actividad se la conocía desde los primeros días de la Iglesia como: 'pecado de simonía', por Simón el mago. La 'justificación por la fe' necesitaría más desglose, se hace difícil de conciliar la duda con el texto paulino: 'Muestrame tu fe sin obras, que yo por mis obras te probaré mi fe'. Immanuel Kant escribió: 'La religión dentro de los límtes de la mera razón', que no es lo que parece apuntar el título, algo semejante a una religión natural, sino un intento de edificar unas estructuras racionales sobre las doctrinas y dogmas cristianos, a los que se refiere repetidamnete. Decir que la razón es la fuente del conocimiento, más que la escritura, induciría a desorientación epistemológica en cuanto a la descripción de los conceptos luteranos y posteriores, es evidente que los textos de cualquier tipo, si no pasan por la razón, no llegan a ser parte de los conocimientos o las conductas de las personas; sin llegar a la discusión de qué fué primero el huevo o la gallina, que la termodinámica resuelve a favor de la gallina, no estaría de más que algún experto en teología o filosofía definiese el contenido de esta cuestión. El dogmatismo/fundamentalismo, más que centrarse en el valor absoluto de los textos bíblicos, en constante revisión en elementos tan básicos como las traducciones o los originales, estaría en que el fundamentalista tiene su propia interpretación de esos textos como la única válida, y como tal las deducciones respecto a las normas de comportamiento que ellos/as mismos/as concluyen. Poner el énfasis en la definición del tema en los textos tendría un sesgo metodológico e ideológico, por lo cual, el objeto de la discusión o debate no estaría suficientemente definido, hay muchos usos del lenguaje que son imprecisos, o varían según tiempos y lugares.--[[Usuario:Caula|Caula]] ([[Usuario Discusión:Caula|discusión]]) 15:45 23 ago 2015 (UTC)
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