Diferencia entre revisiones de «Posestructuralismo»

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El estructuralismo trataba de encontrar un nivel de [[metalenguaje]] autosuficiente y generalizable capaz de describir las configuraciones de elementos [[Antropología|antropológicos]], sociales [[Literatura|literarios]], [[Lingüística|lingüísticos]], [[Historia|históricos]] o [[Psicoanálisis|psicoanalíticos]] variables para analizar sus relaciones sin empantanarse por la identidad de estos elementos en sí mismos.
 
Por otra parte, el posestructuralismo comparte una preocupación general por identificar y cuestionar las [[jerarquía]]s implícitas en la identificación de oposiciones binarias que caracterizan no solo al estructuralismo sino a la [[metafísica]] occidental en general. Si hay un punto en común entre las críticas posestructuralistas, es la revaluación de la interpretación estructuralista de [[Ferdinand de Saussure]] acerca de la distinción entre el estudio del lenguaje a través del tiempo versus el estudio del lenguaje en un momento determinado (diacrónico vs. sincrónico). Los estructuralistas afirman que el análisis estructural es generalmente sincrónico (en un momento determinado) y por tanto suprime el análisis diacrónico o histórico. También se dice que el posestructuralismo está preocupado en reafirmar la importancia de la historia y en desarrollar al mismo tiempo un nuevo entendimiento teórico del tema. De ahí se afirma también que el énfasis dedel posestructuralismo consiste en una reinterpretación de [[Sigmund Freud]], [[Karl Marx]], [[Friedrich Nietzsche]] y [[Martin Heidegger]]. Por ejemplo, la genealogía de Nietzsche sirve como punto de referencia teórico en el trabajo histórico de [[Michel Foucault]] de los [[años 1970]], incluyendo sus críticas al estructuralismo.
 
De forma grandilocuente se dice que este reduccionismo es violento, y que el posestructuralismo lo identifica con la [[civilización occidental]] y excesos objetables de [[colonialismo]], [[racismo]], [[misoginia]], [[androcentrismo]], [[homofobia]] y otros parecidos. El elemento de "juego" en el título del ensayo de Derrida es con frecuencia entendido equivocadamente como juego lingüístico, basado en una tendencia a los [[juegos de palabras]] y el [[humor]], en tanto que el [[construccionismo social]], como se desarrolló en el trabajo posterior de Michel Foucault, es considerado como la creación de una especie de órgano estratégico al poner al descubierto las palancas del cambio histórico. La importancia del trabajo de Foucault es para muchos su síntesis de este recuento histórico social de los mecanismos del poder.