Diferencia entre revisiones de «Ruidos. Ensayo sobre la economía política de la música»

{{Cita|“A partir del siglo XVIII, la pertenencia ritualizada se convierte en representación. El músico… accede al estatus de empresario en un mercado, productor y vendedor de signos, aparentemente libre pero casi siempre explotado y manipulado por sus clientes… La actitud con respecto a la música cambia entonces profundamente: en el rito, es un elemento de conjunto de la vida… Al contrario, en la representación, un foso separa a los músicos de la audiencia; el silencio más perfecto reina en los conciertos de la burguesía… La tram- pa vuelve a cerrarse: el silencio ante los músicos va a crear la música, y a darle una existencia autónoma, una realidad. En lugar de ser relación, ya no es sino monólogo de especialistas en competencia ante los consumidores. El artista nace al mismo tiempo en que su trabajo es puesto a la venta…” (Attali, 72-73) }}

 

Con este término, Attali se refiere a la era del sonido grabado y retransmitido—aproximadamente de 1900 al presente. Durante este periodo, la notación (lo que podría ser considerado como una guía escrita altamente codificada de cómo debe sonar la música) fue reemplazada por la grabación (que es el sonido de la música, atrapada y preservada en vinilo, cinta o disco). Durante esta época, Attali afirma que el objetivo de la música no es la memoria o la calidad, sino la fidelidad—el objetivo de aquellos comprometidos con el proyecto musical (que incluye no sólo a los compositores e intérpretes, sino a los ingenieros de sonido, los ejecutivos de estudio y similares) es grabar el sonido tan clara y perfectamente como sea posible, y reproducir a la perfección estas grabaciones. En esta época, cada obra musical está contrastada con las otras versiones de sí misma—la cuestión clave para la música deviene en: ¿qué fielmente se puede re-producir el registro “original”? Attali llama a este capítulo '''Repetición''', debido a que cada acto musical es una repetición de lo que vino antes: la música está hecha de ecos cada vez más perfectos de sí misma:

 

También importante para la '''Repetición''' son las ideas de Attali sobre el Tiempo de cambio y Tiempo de uso. Attali define el Tiempo de cambio como el tiempo gastado en ganar el dinero necesario para adquirir una grabación, mientras que Tiempo de uso implica el tiempo gastado en escuchar las grabaciones por el comprador. En una sociedad hecha de [[compañías discográficas]] y estaciones radiofónicas, se producen más grabaciones de las que un individuo puede escuchar durante su vida, y en un esfuerzo por gastar más tiempo en Tiempo de uso que en Tiempo de cambio las personas empiezan a acumular grabaciones de lo que quieren oír. Attali declara que esta acumulación se ha convertido el método principal de uso de los consumidores, y al hacer esto, pocos trabajos musicales han sido valorizados. Más importante aun, según Attali, este proceso de acumulación le quita el poder social y político a la música. (Attali, 151)

 

 

== Referencias ==