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Línea 1: [[Archivo:Aikya Linga in Varanasi.jpg\|thumb\|Ofrenda tradicional de flores ante un Lingam, en [[Varanasi\|Benarés~~\|Varanasi~~]] (~~Benarés~~India).]] [[Archivo:Linga-Yoni.jpg\|thumbnail\|right\|Un ''linga-yoni'' en el santuario Cat Tien, en la provincia de [[Lam Dong]] ([[Vietnam]]).]] Línea 5: [[Archivo:Shiva Lingam.jpg\|thumb\|250px\|Otra combinación de un ''ioni'' conteniendo un ''linga''; se le ha realizado una adoración (con flores, ofrenda de lámparas, incienso, agua).]] En el marco de la [[religión hinduista]], un '''''lingam''''' es una representación simbólica del [[dios ~~Shivá~~Shiva]], utilizado para su culto en los templos. <ref name="Fowler">Jeanne FOWLER: [http://books.google.com/books?id=RmGKHu20hA0C&pg=PA42&dq=Hinduism+murtis+shiva+linga&lr=&cd=18#v=onepage&q&f=false ''Hinduism: beliefs and practices''] (pág. 42-43).</ref> == Nombre sánscrito == * '''liṅgaṃ''', en el sistema [[AITS]] (alfabeto internacional de transliteración sánscrita). * लिङ्गं , en [[devanagari\|escritura devánagari]] del [[sánscrito]]. Línea 73 ⟶ 74: * signo de culpa, [[corpus delicti]].<ref>‘Cuerpo del delito’, según [[yājñavalkya\|Iagñá Valkia]], citado por Monier-Williams.</ref> * signo de género o sexo, órgano de la generación.<ref>Según el ''[[Manu-smṛti\|Manu smriti]]'', el ''[[harivaṃśa\|Jari-vamsha]]'' y varios ''[[Puranás]]'', citados por Monier-Williams.</ref> * órgano masculino o falo (especialmente el de ~~Śivá~~Shiva, adorado en la forma de una columna de piedra o mármol que generalmente surge de un [[ioni]] y se encuentra en templos dedicados a ~~Śivá~~Shiva. Originalmente existían 12 lingas principales, de los cuales los más conocidos eran [[Soma Natha]] (en [[Guyarat]]), [[Maja Kala]] (en Ujjayini), [[Viśweśwara]] (en [[Benarés]]). Actualmente el número de lingas en la India se estima en 30 millones.<ref>Según el ''[[Mahābhārata\|Majábharata]]'' y el ''[[Rāmāyaṇa\|Rāmāiaṇa]]'', citados por Monier-Williams.</ref> * género (en gramática); cf. ''pum-linga:'' (‘género masculino’).<ref>Según [[Pāṇini]].</ref> * ídolo, imagen de un dios.<ref>Según el ''[[bṛhatsaṃhitā\|Bṛihat saṃhitā]]'' de [[varāhamihira\|Varaja Mijira]], citado por Monier-Williams.</ref> Línea 90 ⟶ 91: ==== Compuestos ==== * ''liṅga-pīṭha:'' el pedestal de un śivalinga. * ''[[Liṅga-purāṇá]]:'' nombre de uno de los 18 ''[[Purāṇás]]'' principales, en el que el dios ~~Shivá~~Shiva, presente en el ''agní liṅga'' (pene de fuego), relata la creación del mundo así como una lista de sus propios [[avatar (encarnación)\|avataras]] (encarnaciones) en oposición a los avataras de Visnú. ==== Maneras de referirse al pene ==== Línea 111 ⟶ 112: Algunos creen que el culto al lingam era una característica de las religiones indígenas de la India.<ref name="nksingh">N. K. Singh: [http://books.google.com/books?id=tVyPg9osxG8C&pg=PA1567&dq=linga&ei=uz4BTJiOFYe8Np35lcEM&cd=6#v=onepage&q=linga&f=false ''Encyclopaedia of hinduism''] (pág. 1567).</ref> El lingam representa también el pilar ''stambha'', sin principio ni fin, que sugiere la naturaleza infinita de ~~Shivá~~Shiva.<ref name="E.U.Harding">Elizabeth U. HARDING: ''Kali: the black goddess of Dakshineswar'' (capítulo «God, the Father»). Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, 1998. pp. 156-157. ISBN 978-81-208-1450-9.</ref><ref name="paris_congress">Swami Vivekananda: [http://www.ramakrishnavivekananda.info/vivekananda/volume_4/translation_prose/the_paris_congress.htm «The Paris Congress of the history of religions»], en ''The complete works of Swami Vivekananda'' (vol. 4).</ref> Existe un himno en el ''[[Atharvaveda\|Átharva vedá]]'' ([[I milenio a. C.]]) que alaba a una columna sagrada ''(iūpa-stambha'', siendo ''yūpa:'' poste al que se ataba la bestia que iba a ser sacrificada al fuego, y ''stambha:'' ‘columna’). Este podría ser un posible origen del culto al lingam.<ref name="nksingh"/> Línea 117 ⟶ 118: Después, el fuego del ''[[yajña\|iagñá]]'' (‘sacrificio [védico]’), el humo, las cenizas y las llamas, la [[planta de soma]] y el buey que se utiliza para llevar en la espalda la leña para el sacrificio dio lugar a las concepciones de la luminosidad del cuerpo de Shiva, el color leonado de su cabello enmarañado, su garganta azul, montado sobre su toro. Con el tiempo, este ''iupa-stambha'' podría haber dado lugar al shiva linga.<ref name="E.U.Harding"/><ref name="paris_congress"/> En el ''Linga puraná'' el mismo himno se amplía en forma de cuentos, destinados a establecer la gloria del gran ''stambha'' y la naturaleza suprema de Mahadeva (‘el gran dios’, ~~Shivá~~Shiva).<ref name="paris_congress"/> == Notas ==

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