Diferencia entre revisiones de «Onuba (Huelva)»

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Existen tres teorías acerca del origen toponímico de "Onuba":
* La más extendida sugiere que el término Ὄνοβα" se origina a partir del término fenicio "*Onos Baal", que significaría "Fortaleza de Baal" o "Fuerza de Baal". ''[[Baal]]'' era un dios asirio, babilònicobabilonio y fenicio de sol y de fuego, cuyo culto fue frecuentemente practicado en la zona.
* Otra teoría sugiere que el sufijo "-uba", significaría literalmente "''agua''", al presentarse en diferentes asentamientos junto al mar, ríos o rías (como la [[ría de Huelva]]).
* Por último, hay quienes piensan que Onuba procede del hebreo ''Hu-Nuba'' o ''Nuha'', que significa "la habitable" o "la habitación".
 
En las obras de [[Pomponio Mela]], [[Plinio el Viejo]], [[Estrabón]] y [[Claudio Ptolomeo|Ptolomeo]], se le denomina ''Onoba''. El sobrenombre de ''Aestuaria'', que se le dio por estar a orillas de un río que sentía los ''aestos'' o crecientes del mar y posiblemente para diferenciarlasdiferenciarla del resto de ''Onoba'' turdetanas. Aunque se fue transformando en ''Lusturia'', como en la edición de Frobenio y en una sola dicción como ''Onoba Listuria'' en Ptolomeo. Pero estos errores se corrigieron gracias a los textos de Estrabón, que cuenta a esta ciudad entre las aestuarias de la [[Bética]]:
{{cita|...In aestariis conditae sunt urbes Astae, Nebrissae,Onoba, Osonoba, Maenoba aliaeque plures á Sacro Promontorium ad columnas.|[[Estrabón]], ''Geografía'', libro III, página 145.}}
Mela colocó esta Onoba tocando con el golfo que se forma entre los ríos Betis ([[Guadalquivir]]) y Ana ([[Guadiana]]). Estrabón dice que frente a esta ciudad había una isleta muy hermosa y abundante en frutos, que estaba consagrada a [[Hércules]].
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[[Archivo:Moneda Onuba.jpg|thumb|left|Reverso de moneda en la que se aprecian el nombre de ONVBA y dos espigas de trigo.]]
Este origen etimológico de la geografía antigua lo demostró el Dr. D. [[Antonio Jacobo del Barco|Antonio Jacobo del Barco y Gasca]] en una disertación impresa en [[Sevilla]], en el año [[1775]], donde se ve impugnada la equiparación de [[Onuba]] a [[Gibraleón]] hecha por [[Rodrigo Caro]], manifestando que con razón se llamó ''Aestuaria'', teniendo en su distrito tres esteros navegables. El primero es como un canal de comunicación entre los ríos [[Odiel]] y [[Río Tinto|Tinto]], por el que navegan barcos de pescadores, y facilita el comercio con las ciudades de [[Moguer]] y [[Palos de la Frontera|Palos]]. El segundo sale de la Calzada de [[Huelva]] hasta la villa de [[Aljaraque]]. Por él se comunican Huelva y los pueblos circunvecinos con las villas de [[Aljaraque]], [[Cartaya]], [[Lepe]] y la ciudad de [[Ayamonte]]. El tercero es un caño mayor que los dos anteriores, navegable para barcos de mayor calado. Además de éstos, son muchos más los que forman los dos ríos en sus avenidas o crecientes. Por tanto, quedó admitido por el propio [[Rodrigo Caro]] la imposibilidad de que [[Onuba]] fuera [[Gibraleón]], ya que a esta ciudad no pueden llegar los barcos navegando por los estuarios.
 
A Onuba llegaron los [[fenicios]] enviados por el [[Oráculo]], en el segundo viaje que hicieron, según [[Estrabón]], para entablar comercio con [[España]]. Y en la isla de [[Saltés]], que José Antonio Conde conjeturó era Tartís o [[Tarsis]], hallaron ya un templo consagrado a ''[[Hércules]] Thobel''. También acuñaron monedas, y en una de las mejor conservadas se ve por el anverso una cabeza con morrión y la leyenda ''C. Caeli Q. Publici'', y por el reverso dos espigas y el nombre de Onuba entre ellas.