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Línea 49: De acuerdo con el Talmud, sostenían que las siete semanas desde la primera ofrenda de gavilla de cebada ("omer") hasta el [[Shavuot]] ([[Pentecostés]] en la referencia cristiana) debían, según Lev.23:15-16, ser contados desde "el día después del sábado" y, consecuentemente, que el Shavuot siempre se debería celebrar en el primer día de la semana (Meg. Ta'an. i.; Men. 65a). En esto seguían la antigua concepción bíblica que considera la fiesta de los primogénitos sin conexión con la Pascua, mientras que los fariseos, conectando la fiesta del Éxodo con la fiesta de la entrega de la Ley, interpretaban el "el día después del sábado" como el segundo día de Pascua. Escritos hallados por ellos y redescubiertos a finales del siglo ~~XIX~~XXX en el depósito de una [[sinagoga]], como el ''Documento de Damasco'' o el [[Libro de los Jubileos]], así como el [[Sirácida]], eran atribuidos a los fariseos, pero hoy se piensa que fueron obra de [[esenio]]s, tras haber sido hallados entre los [[Manuscritos del Mar Muerto]], cerca de [[Qumrán]], con una colección que en su conjunto sostiene interpretaciones muy diferentes a las de los fariseos. En la [[Edad Media]], los [[karaítas]] se opusieron al rabinismo talmúdico y se proclamaron continuadores de los saduceos.

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