Diferencia entre revisiones de «Omnisciencia»

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La falacia del alegato especial al aplicar el argumento de que el conocimiento de Dios está por encima del conocimiento de los seres humanos, por lo que no se puede dudar de su omnsiciencia.
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Sin embargo esta supuesta objeción se puede deshacer fácilmente: el conocimiento no se crea, sino que existe en la "mente" de Dios desde toda la eternidad. En esta objeción se confunde el saber con el ser. Una persona puede saber cómo fabricar un objeto aunque en toda su vida no llegue a fabricar ninguno efectivamente. Además presupone que Dios "adquiere" conocimientos a la manera humana, hipótesis que no se compadece con el concepto aristotélico de Acto Puro y Motor Inmóvil.
 
También se dice que la omnisciencia implicaría una contradicción con el concepto del [[libre albedrío]], ya que para que Dios pudiera saberlo todo de antemano sería necesario creer que todos los acontecimietosacontecimientos que pudieran suceder estarían [[Predestinación|predestinados]]. Esto se conoce como [[Paradoja de la predestinación]].
 
Según la [[biblia]], específicamente el libro del profeta [[Isaías]] capítulo 55:9 dice: "Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos", lo anterior de acuerdo a algunas opiniones{{falta cita}}, sugiere que élel hombre nunca podrá entender la total soberanía que tiene el conocimiento de Dios, porque se convierte en locura para él, sin embargo, esto caería en una [[Falacia del alegato especial]].
 
== Literatura ==