Diferencia entre revisiones de «Pela (Grecia)»

Contenido eliminado Contenido añadido
Urdangaray (discusión · contribs.)
m Eliminando la Categoría:Macedonia Occidental mediante HotCat
m enlace
Línea 24:
Las primeras menciones de la ciudad se hallan en [[Heródoto]] a propósito de la campaña de [[Jerjes II]],<ref>Heródoto, ''[[Historia (Heródoto)|Historia]]'' vii.123.</ref> y en [[Tucídides]] a propósito de la expansión macedonia y de la guerra con [[Sitalces]], rey de los [[tracios]] [[Reino odrisio|odrisios]].<ref>Tucídides, ''[[Historia de la Guerra del Peloponeso]]'' ii.99.4 y 100.4.</ref><ref name=ref_duplicada_2>Papazoglou [1988], p. 135.</ref>
 
Los orígenes de la ciudad son obscuros, así como la fecha precisa de su incorporación al [[Reino de Macedonia]]: la [[epigrafía]] local sugiere que Pela, en el siglo V&nbsp;a.&nbsp;C., era un establecimiento mixto greco-bárbaro, y como él existían varios en la llanura central macedonia alrededor del [[Golfo de Tesalónica|Golfo Termaico]] ([[Icnas (Macedonia)|Icnas]], [[Calestra]], [[Sindo]] y [[Terma (Grecia)|Terma]]). Una inscripción funeraria de la primera mitad del siglo V&nbsp;a.&nbsp;C. grabada en [[jónico (dialecto)|caracteres jónicos]] por un tal Ortágoras o Pitágoras, hijo de Aristócrates y de Aristóbulo, constituye un indicio que prueba que esta población era de origen [[Jonia|jonio]].<ref>M. Lilimpaki-Akamanti, «New inscriptions of Pella», ''Makedonika'', 26, 1987-1988, p. 52-54.</ref><ref>M. Hatzopoulos, ''Macedonian Institutions Under the Kings'', Atenas, 1996, p. 107, n. 1.</ref> Pela habría sido conquistada por los [[dinastía argéada|teménidas]] hacia los años [[510 a. C.|510]]-[[505 a. C.|505&nbsp;a.&nbsp;C.]]<ref>[[N. G. L. Hammond]], ''History of Macedonia'', II, Oxford, 1978, p. 64-65.</ref> Pero es factible que mantuviera una cierta autonomía hasta la mitad del siglo V&nbsp;a.&nbsp;C., como también fue probablemente el caso de la vecina ciudad de Icnas,<ref>Se desconoce el emplazamiento de esta ciudad.</ref> que continuó acuñando su propia moneda hasta [[480 a. C.|480&nbsp;a.&nbsp;C.]]<ref>Hatzopoulos [1996], p. 107, n. 1.</ref> Con toda probabilidad poseía también sus propias instituciones cívicas.
 
Para [[Jenofonte]], era al principio del siglo IV&nbsp;a.&nbsp;C., la ciudad más grande de Macedonia.<ref>Jenofonte, ''[[Helénicas]]'' v.2.13.</ref> Sería el rey Arquelao o más probablemente [[Amintas III de Macedonia|Amintas III]] quien un poco antes de esta época la hizo capital del reino y atrajo a renombrados artistas griegos, como el pintor Zeuxis, el poeta [[Timoteo de Mileto]] y, especialmente al [[tragedia griega|trágico]] [[Eurípides]], cuyos días terminaron en Pella. Allí escribió e hizo representar su tragedia ''Arquelao''.<ref name=ref_duplicada_2 /><ref name = "Hatzopoulos p172">Hatzopoulos [1996], p. 172, n. 3.</ref>Este cambio de estatus político vino acompañado del asentamiento de colonos [[antiguos macedonios|macedonios]] y un cambio notable de la [[demografía]] que es perceptible en la epigrafía: la [[onomástica]] se vio modificada, con una mayor variedad de nombres y con menos influencia jónica. Los nombres macedonios fueron usados junto con otros de origen heleno.<ref name = "Hatzopoulos p172" /> La decisión de Amintas III de hacer de Pela su capital se puede explicar por la necesidad de controlar mejor los nuevos territorios del reino y las antiguas ciudades griegas siempre dispuestas a rebelarse bajo la influencia de la vecina [[Liga Calcídica]]. La misma Pella se levantó en el año [[383 a. C.|383&nbsp;a.&nbsp;C.]] Fue el hijo de Amintas III, [[Filipo II de Macedonia|Filipo II]], quien se crio en el nuevo palacio de Pella,<ref name="EstrVIIfr23" /> el que consiguió la integración de estos territorios dentro del reino.<ref>Hatzopoulos [1996], p. 177-178.</ref> Contrariamente a la exageración oratoria de [[Demóstenes]], el gran enemigo ateniense del rey, Pela no tenía nada del poblado que fue aunque no alcanzase la importancia demográfica de [[Antigua Atenas|Atenas]].<ref>M. Hatzopoulos, ''La Macédoine. Géographie historique - Langues - Cultes et croyances - Institutions'', París, 2006.</ref>