Diferencia entre revisiones de «Navaja de Ockham»
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Línea 38:
=== En música ===
Una de las aportaciones musicológicas del libro ''On Musical Self-Similarity'' (2011) de [[Gabriel Pareyón]], es el desarrollo de una teoría que opera en el sentido, no de una navaja, sino de una ''Anti-navaja de Ockham'' (véase este concepto más abajo). El resumen de esta formulación aparece del siguiente modo, donde la ''necesidad lógica'' tiene más bien un sentido de coordinación: «La contradicción entre economía y repetición en música es aparente: la música repite lo que es necesario repetir, a fin de crear tensión adecuada entre preferencia y gramática, como coordinación del proceso musical» (''On Musical Self-Similarity'', 2011:477).
=== En medicina ===
Línea 64:
[[Galileo Galilei]] criticó duramente el ''mal uso'' de la navaja de Ockham en su ''[[Diálogos sobre los dos máximos sistemas del mundo, ptolemáico y copernicano]]''. La navaja de Ockham viene representada por el diálogo de Simplicio, un mediocre defensor de la [[Éter (física)|física aristótelica]], un personaje con el que quizás Galileo estuviera representando al papa [[Urbano VIII]]. El punto clave sobre el que ironizó Galileo fue que si ''realmente'' se quisiera comenzar desde un número pequeño de entidades, siempre se podrían considerar las letras del abecedario como entidades fundamentales, puesto que con toda certeza se podría construir todo el conocimiento humano a partir de ellas.
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[[Archivo:BlackHole.jpg|miniatura|350px|Visión de un artista de un [[agujero negro]] con [[Disco de acrecimiento|disco de acreción]].]]
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