Diferencia entre revisiones de «Mircea Eliade»
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== Biografía ==
Nacido el 9 de marzo de 1907 en [[Bucarest]],{{Sfn|Solares Altamirano|2012|p=35}} estudió el bachillerato y posteriormente [[Filosofía]] en dicha ciudad, licenciándose con un estudio sobre la filosofía en el [[Renacimiento]] italiano, para lo que viajó a [[Italia]] y entró en contacto con [[Giuseppe Tucci]] (experiencias que recogió en las novelas autobiográficas ''Novela del adolescente miope'' y ''Gaudeamus''); Tucci le puso en contacto con el que sería su gran mentor, [[Surendranath Dasgupta]]; se trasladó a la [[India]] y estudió la lengua, el pensamiento y la tradición religiosa del [[hinduismo]].
De 1932 a 1940 enseñó en Bucarest. Su novela Maytreya (1936), en la que relataba su desastrosa historia con la hija de Dasgupta, le dio a conocer como un joven valor literario rumano. En 1940 se le nombró agregado cultural de la embajada de Rumania en [[Londres]] y posteriormente en 1941 en [[Lisboa]].
Al terminar la [[segunda guerra mundial]] viajó a [[París]], donde llegó a ser profesor de la ''[[École Pratique des Hautes Études]]'' hasta 1957, año en que se le nombró catedrático de [[historia de las religiones]] en la [[Universidad de Chicago]], donde enseñó hasta su muerte, acaecida en el año 1986.▼
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== Pensamiento ==
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En la década de 1980 fue duramente criticado por sus vínculos con la [[Guardia de Hierro (Rumania)|Guardia de Hierro]], su antisemitismo de juventud (se puede apreciar en sus novelas iniciales y en sus diarios) y sus posturas de ultraderecha, propias de la Rumanía de 1920-1939. Eliade nunca se arrepintió públicamente de este antijudaísmo, cosa que sí hicieron [[Emile Cioran]] o [[Eugene Ionesco]]. Sin embargo, en Chicago tuvo muchos alumnos universitarios de origen judío, que lo defendieron de estas acusaciones.<ref>Marian Ochoa de Eribe, prólogo a ''Novela del adolescente miope y Gaudeamus'', de Mircea Eliade, Impedimenta, Madrid, 2009. ISBN 978-84-937110-7-8.</ref> Eliade sabía hebreo, colaboró con el especialista en [[cábala]] [[Gershom Scholem]] y tuvo entre sus mejores amigos a [[Mihail Sebastian]], judío.<ref>«¿Fue Eliade antijudío? El tema en verdad es oscuro. Al parecer Eliade, quien incluso sabía hebreo y tuvo una buena relación con el estudioso en Kabbalah, Gershom Scholem, no lo habría sido; y no obstante haber muchas sombras aun sobre esta amistad, Eliade dirá cosas muy bellas cuando muere Mihail Sebastián» (Sergio Fritz Roa, [http://web.archive.org/web/http://www.bajoloshielos.cl/19fritz.pdf «Paisaje espiritual de Mircea Eliade»], revista Bajo los hielos 19).</ref>
Su obra reducía la enorme variedad de mundos religiosos a uno solo, a través de algunas ideas claves: modelos cosmogónicos del mundo, abolición de la historia por la interpretación de mitos y leyendas primitivas y el uso de la religión como explicación de hierofonías (manifestaciones de lo sagrado en el mundo). También trató estos temas en sus novelas.
Las obras más importantes de Eliade, escritas en francés o inglés, incluyen El mito del eterno retorno (1949), Tratado de historia de las religiones (1949), Lo sagrado y lo profano: Naturaleza de la religión (1956) y los tres volúmenes de Historia de las creencias y las ideas religiosas (1985). Publicó además una autobiografía y varios volúmenes con sus diarios, entre ellos el Diario portugués (editado póstumamente en España en 2001) donde el autor nos descubre los avatares de su vida entre 1941 y 1945.
La obra de Eliade se divide en dos categorías: científica y literaria. Se puede comprender su obra científica a través de estas áreas, ideas religiosas o estos conceptos filosóficos: Homo religiosus, [[Sagrado]], [[Hierofanía]], [[Alquimia]], [[Chamanismo]], [[Yoga]], [[Símbolo]], [[Mito]] como una historia sagrada, el cristianismo cósmico y el tiempo sagrado.<ref>Itu, Mircea (2006), ''Mircea Eliade'', (en rumano), Editura Fundaţiei România de Mâine, Bucarest, páginas 26-30.</ref> Se puede comprender su obra literaria sobre todo a través de la novela ''La noche de San Juan'', traducida en español por Joaquín Garrigós y premiada por la Unión de Escritores de Rumania como la mejor traducción del mundo de un escritor rumano en un idioma extranjero.<ref>[http://www.zf.ro/ziarul-de-duminica/in-romania-exista-scriitori-care-ar-putea-fi-mandria-oricarei-literaturi-3006098 Artículo del diario financiero Ziarul de duminică, 30 de junio de 2006.]</ref>
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