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Gabriella Coleman

especialista en cultura hacker y ciberactivismo

Enid Gabriella Coleman (1973) (usualmente conocida como Gabriella Coleman o Biella) es una antropóloga, académica[1]​ y escritora puertorriqueña-estadounidense, cuyo trabajo se centra en la cultura hacker y en el ciberactivismo, particularmente Anonymous. En la actualidad es "profesora de la Cátedra Wolfe" en Alfabetización Científica y Tecnológica en la Universidad McGill, Montreal, Quebec, Canadá. El Chronicle of Higher Education la considera allí "la erudita principal del mundo sobre la fenomenología de Anonymous".[2]​

Gabriella Coleman

Gabriella Coleman, Nueva Zelanda, 2012
Información personal
Nacimiento 1973
San Juan, Puerto Rico
Residencia Montreal, Canadá
Nacionalidad puertorriqueña-estadounidense
Educación
Educada en
Información profesional
Área autora, antropóloga, profesora
Conocida por estudios antropológicos de organizaciones Debian y Anonymous
Empleador McGill University
Sitio web www.gabriellacoleman.org Ver y modificar los datos en Wikidata
Notas
website: www.gabriellacoleman.org
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Educación

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Después de terminar su escuela secundaria en la Escuela San Juan, en San Juan, Puerto Rico, Coleman obtuvo su graduación con un Bachelor of Arts en ciencias de la religión por la Columbia University en mayo de 1996.[3]​ luego se trasladó a la Universidad de Chicago donde completó un Master of Arts en antropología sociocultural en agosto de 1999. Y posteriormente, en 2005,[3]​ fue galardonada por su disertación en la defensa de tesis de Ph.D en antropología sociocultural The social construction of freedom in free and open source software: Hackers, ethics, and the liberal tradition (La construcción social de la libertad en el software libre y de código abierto: hackers, ética y tradición liberal).[4]​

Actividades académicas

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Coleman tomó posiciones académicas, incluyendo una beca posdoctoral en el Centro de Análisis Cultural, de la Universidad Rutgers y el Programa de Becas Posdoctorales Memorial Izaak Walton Killam, en Ciencia, Tecnología y Sociedad, en la Universidad de Alberta[3]​ antes de ser nombrada profesora asistente de medios de comunicación, cultura y comunicación en la Universidad de Nueva York, en septiembre de 2007.[5]​

Durante el bisiesto 2010 a 2011, Coleman pasó algún tiempo trabajando en el Institute for Advanced Study en Princeton, como destinataria de la "2010–11 miembro del Círculo Fundadores Ginny y Robert Loughlin’ de la Escuela de Ciencia Social"[6]​

En enero de 2012 se relocalizó en Montreal, Quebec, Canadá, por un contrato en la Cátedra Wolfe, en Alfabetización Científica y Tecnológica, en la Universidad McGill.[7]​ Ese mismo año, realizó una exposición en el Webstock 2012 desarrollado en Wellington, Nueva Zelanda.[8]​

Algunas publicaciones

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  • Hacking In-Person: The Ritual Character of Conferences and the Distillation of a Life-World. Anthropological Quarterly 83 (1): 47–72, invierno de 2010[11]​
  • Hacker Practice: Moral Genres and the Cultural Articulation of Liberalism. Anthropological Theory 8 ( 3): 255-277 (2008) (con Alex Golub)[12]​
  • The Social Construction of Freedom in Free and Open Source Software: Hackers, Ethics, and the Liberal Tradition. Edición reimpresa de UMI Dissertation Services, 494 pp. (2006)

Estudio de Anonymous

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La obra de Coleman sobre Anonymous ha dado lugar a que se convirtiera en una comentarista eficaz, en los medios de comunicación regulares, además de sus publicaciones académicas. En julio de 2010, Coleman hizo referencia al "Proyecto Anonymous" u "Operación Chanology" en contra de la Iglesia de la Cienciología y utilizó técnicamente, lo que se convertiría en un motivo central en sus descripciones del grupo, los "Arquetipos trickster", que según ella argumenta, es "a menudo no es un personaje muy limpio y sabroso, pero tal vez vital para la renovación social".[14]​ Coleman afirma que ya había estado pensando acerca de los vínculos entre el arquetipo de embaucador y el cracker (hacker que ingresa a sitios de seguridad) por 'algunos pocos años' antes de realizar una estadía en un hospital, donde leería Trickster Makes This World: Mischief, Myth, and Art (El embaucador hace al mundo: travesura, mito y arte, de Lewis Hyde:

Dentro de las primeras páginas, es innegable: hay muchos enlaces que se harán entre el embaucador y el hackeo. Muchas de estas figuras, empujan los límites de todo tipo: se alteran las ideas de la decencia y de la propiedad, utilizando su impecable ingenio a veces por juego, a veces con fines políticos, sino que se quedan atrapados por su astucia (que pasa todo el tiempo con los embaucadores que es! cómo aprenden), y rehacen el mundo, técnica, social y legal, e incluye software, licencias e incluso formas de literatura'[15]​

La teoría de Coleman sobre Anonymous (y también grupos asociados tales como 4chan) como los trickster se ha trasladado desde "la academia", a los medios de comunicación. Referencias recientes incluyen una serie de tres partes sobre Anonymous en revista Wired[16]​ y el New York Times.[17]​

Coleman también ha sido crítica de parte de la cobertura de la corriente principal de Anonymous. En su: Is it a Crime? The Transgressive Politics of Hacking in Anonymous (en colaboración con Michael Ralph), Coleman respondió a un artículo sobre el grupo, por parte de Joseph Menn, en el Financial Times[18]​ notando:

es probable que más críticos rendimientos para tanto los enfoques académicos y periodísticos en los medios digitales, la política de protesta y de seguridad cibernética en el compromiso más importante de las cuestiones que plantea. En lugar de simplemente representar a los hackers como panfletistas virtuales para la libertad de expresión o como forajidos digitales, tenemos que empezar a hacer preguntas más específicas acerca de cuándo y por qué los hackers adoptan determinadas actitudes hacia diferentes tipos de leyes, explorando con mayor detalle lo que esperan lograr, y tener más cuidado en el examen de las consecuencias.[19]​

Una de sus más recientes obras es Our Weirdness Is Free: The logic of Anonymous — online army, agent of chaos, and seeker of justice, la primera pieza importante de Coleman sobre la extensión del grupo y se basa en una serie de observaciones de los que ella describe como "todo y nada a la vez'.[20]​

Fuentes

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Véase también

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Referencias

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  1. ↑ «New York University » Enid Gabriella Coleman». Rate my Professors (en inglés). marzo de 2013. Consultado el 19 de abril de 2013. 
  2. ↑ «Nathan Schneider. "Hacking the World: An anthropologist in the midst of a geek insurgency (Hackeando el Mundo: una antropóloga en medio de una insurgencia geek)"» (HTML) (en inglés). The Chronicle of Higher Education. 1 de abril de 2013. Consultado el 19 de abril de 2013. «Estaba anonadada", recuerda Coleman. "No fue un sueño. Era una realidad, y que fue muy emocionante para mí:.. Una alternativa realmente existente en el lugar». 
  3. ↑ a b c «Curriculum Vitae» (en inglés). New York University. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  4. ↑ «Abstract of 'The social construction of freedom in free and open source software: Hackers, ethics, and the liberal tradition'» (en inglés). FlossHub. Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2017. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  5. ↑ «Faculty page for Gabriella Coleman» (en inglés). New York University. Archivado desde el original el 7 de enero de 2012. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  6. ↑ «Spring 2011 Issue» (en inglés). Institute for Advanced Studies. Archivado desde el original el 6 de enero de 2013. Consultado el 17 de febrero de 2012. 
  7. ↑ «Faculty page for Department Professors» (en inglés). McGill University. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  8. ↑ «Gabriella Coleman. Speakers.». Webstock 2012 (en inglés). 13 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 19 de abril de 2013. 
  9. ↑ Coleman, Gabriella (2014). Hacker, hoaxer, whistleblower, spy : the many faces of Anonymous (en inglés). London ; New York: Verso. p. 452. ISBN 9781781685839. 
  10. ↑ Coleman, Gabriella (2016). Las mil caras de Anonymous : hackers, activistas, espías y bromistas. Barcelona: Arpa y Alfil. ISBN 9788416601011. Consultado el 20 de enero de 2017. 
  11. ↑ Coleman, Gabriella. «Hacking In-Person: The Ritual Character of Conferences and the Distillation of a Life-World» (en inglés). Anthropological Quarterly. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2016. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  12. ↑ Coleman, Gabriella. «Hacker Practice: Moral Genres and the Cultural Articulation of Liberalism» (en inglés). Anthropological Theory. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2016. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  13. ↑ Coleman, Gabriella. «The Politics of Rationality: Psychiatric Survivor's Challenge to Psychiatry» (en inglés). The Icarus project. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2011. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  14. ↑ Norton, Quinn. «Why Do Anonymous Geeks Hate Scientologists?» (en inglés). Gizmodo. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  15. ↑ Coleman, Gabriella. «Hacker and Troller as Trickster» (en inglés). SocialText Journal. Archivado desde el original el 17 de enero de 2012. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  16. ↑ Norton, Quinn (8 de noviembre de 2011). «Anonymous 101: Introduction to the Lulz» (en inglés). Wired. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  17. ↑ Walker, Rob (16 de julio de 2010). «When Funny Goes Viral» (en inglés). New York Times. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  18. ↑ Menn, Joseph. «They’re watching. And they can bring you down» (en inglés). Financial Times. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  19. ↑ Coleman, Gabriella. «Is it a Crime? The Transgressive Politics of Hacking in Anonymous» (en inglés). SocialText Journal. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2012. Consultado el 22 de enero de 2012. 
  20. ↑ Coleman, Gabriella. «Our Weirdness Is Free: The logic of Anonymous — online army, agent of chaos, and seeker of justice» (en inglés). Triple Canopy. Consultado el 22 de enero de 2012. 

Enlaces externos

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