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Maboula Soumahoro

intelectual francesa

Maboula Soumahoro, (París, Francia; 3 de febrero de 1976) es una académica francesa de origen marfileño, especialista en estudios ingleses. Profesora en la Universidad de Tours, cuyo campo de investigación se enfoca en los "Estudios de la diáspora francesa" («French diáspora studies»). Su trabajo de investigación se enfoca en las diásporas africanas en los Estados Unidos. Es conocida por su libro Le Triangle et l'Hexagone: Réflexions sur une identité noire (en español: "El triángulo y el hexágono: reflexiones sobre una identidad negra"), publicado en el año 2020.[1]​

Maboula Soumahoro
Información personal
Nacimiento 3 de marzo de 1976 (48 años)
Bandera de Francia Francia
Nacionalidad francesa
Lengua materna Francés
Educación
Educada en
Información profesional
Ocupación Profesora, ensayista
Empleador
  • Universidad de Columbia
  • Universidad de Tours Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Estudios de la diáspora francesa
Género teoría crítica
Obras notables Le Triangle et l'Hexagone: Réflexions sur une identité noire (2020)
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También es cercana a las causas políticas antirracistas y afrofeministas.

Biografía editar

Origen familiar y juventud editar

Maboula Soumahoro nació en una familia de origen marfileno.[2]​ Sus padres migraron desde Costa de Marfil a finales de la década de 1960 para estudiar y trabajar en Francia.[3]​

Creció en un barrio popular de Kremlin-Bicêtre[4]​ junto a seis hermanas y hermanos.

Estudios editar

Realizó estudios de inglés durante cuatro años en la Universidad Paris-Est Créteil.[5]​ En 1999 obtuvo una maestría con su trabajo de titulación llamado The Creation of the State of Liberia.[6]​

Posteriormente comenzó a estudiar en la Universidad Pierre y Marie Curie, mientras que a la par realizó una estancia en la Universidad de Columbia, en el estado de Nueva York.[4]​  Fue contratada como investigadora invitada durante los años 2002-2003 y como profesora en el año 2008-2009.[7]​

Después de realizar un DEA se inscribió en un doctorado de la Universidad François-Rabelais en Tours, bajo la dirección de la profesora Claudine Raynaud. En 2008 sustenta su tesis titulada[8]​ "El color de Dios? Miradas cruzadas sobre Nación del Islam y el rastafarismo, 1930-1950" (en francés: "La couleur de Dieu ? Regards croisés sur Nation of Islam et le Rastafarisme").[9]​

Durante esta época también recibió un CAPAS de inglés.[10]​[11]​

Enseñanza editar

Actualmente se desempeña como profesora dentro del departamento de lenguas y literaturas inglesas y anglosajonas en la Universidad de Tours.[12]​

Investigación editar

En el año 2021 publicó el libro "Le Triangle et l'Hexagone" en francés (en español: "El triángulo y el hexágono"), en donde plasma su interés por la identidad negra en Francia.[13]​ Un trabajo que se sitúa entre el ensayo y la biografía, en donde Soumahoro enuncia una posición como investigadora que ha renunciado a "la distancia supuestamente crítica y a la ilusión de la objetividad científica", haciendo de ella misma su propio objeto de estudio.[14]​

Séverine Kodjo-Grandvaux publicó en el periódico francés Le Monde una crítica al libro de Soumahoro, en donde hace resaltar su aportación pedagógica en torno a los procesos de racialización, pero en donde lamenta la formulación de la argumentación, así como las "expresiones provocadoras".[14]​

Trabajo y causa política editar

 
Alice Diop y Maboula Soumahoro en el festival Les Chichas de la pensée (2021)

De 2013 a 2016 se integró en el Comité nacional por la memoria y la historia de la esclavitud en Francia.[15]​

Durante el año 2016 apoyó la realización de un evento denominado "Campamento de verano decolonial" en Francia, que suscito una controversia mediática en Francia en torno al tema de si hubo participación o no de personas blancas, en donde Soumahoro respondió que "mujeres blancas con velo habían participado". Estos ejemplos tuvieron importancia dentro del panorama social francés.[16]​

En el año 2017, hace una breve aparición en la película afrofeminista Ouvrir la voix ("Abrir la voz"), realizada por la directora Amandine Gay.[17]​

Identificación editar

Definiéndose a sí misma como afroeuropea,[18]​ defiende el uso de este término para relevar, en sus palabras, «una realidad actual a menudo invisibilizada».[19]​ Afirma ser afrofeminista, lo cual que considera "importante, aunque sólo sea en términos de análisis social y político".[20]​

Mes de la Historia Negra editar

En el año 2012 fue cofundadora de la asociación Mes de la Historia Negra (en inglés: Black History Month) en Francia,[21]​ en donde es presidenta. Una organización que realiza Jornadas Africanas cuyo objetivo es promover "el conocimiento y la pasión por los mundos negros". Con esta asociación defiende la necesidad de promover la historia de las personas negras en Francia,[21]​ así como "enfrentar a la República Francesa con la realidad de su historia".[22]​ El festival fue realizado consecutivamente hasta el año 2016.[23]​

Publicaciones editar

Participaciones editar

  • C.L.R. James, Sur la question noire aux États-Unis (1935-1948), Syllepse, 2017.
  • «Story, History, Discourse: Maryse Condé’s Segu and Afrodiasporic Historical Narration», en Mia E. Bay, Farah J. Griffin, Martha S. Jones, y Barbara D. Savage (dir.), Toward an Intellectual History of Black Women, Chapel Hill, University of North Carolina Press (ISBN 9781469623108), p. 178-194.

Referencias editar

  1. ↑ «Le Triangle et l'Hexagone. Réflexions sur une identité noire». France Culture (en francés). Francia. 2020. 
  2. ↑ Sonya Faure (21 février 2020). «Maboula Soumahoro : “C’est aux Etats-Unis que je suis enfin devenue noire”». Libération. Consultado el 23 février 2020. .
  3. ↑ upian. «binge.audio». binge.audio (en fr-FR). Consultado el 16 de octubre de 2020. 
  4. ↑ a b «Maboula Soumahoro : un melting-pot à elle toute seule». La Nouvelle République. 30 de noviembre de 2012. Consultado el 27 de octubre de 2017. .
  5. ↑ Cf son interview par Warda Mohamed « La question raciale structure tout », sur le site EHKO : « Je suis allée à Créteil assez déçue, en me disant que c’était dégueulasse, loin, une fac de banlieue alors que je voulais une fac prestigieuse… Finalement, je m’y suis fait et les facs de banlieue sont souvent plus ouvertes intellectuellement, moins classiques que les parisiennes. J’y ai passé 4 ans. »
  6. ↑ Cf. notice SUDOC
  7. ↑ Cf. interview Africultures.
  8. ↑ Il s'agit d'une thèse pour « obtenir le grade de : Docteur de l'université François-Rabelais », comme indiqué sur la première page
  9. ↑ Soumahoro, Maboula (2008). La couleur de Dieu ? (pdf). Tours: Université François Rabelais. p. 445. .
  10. ↑ Cf interview EHKO : « À la fin de ma thèse, j’ai passé le CAPES, sachant que d’un point de vue légal, je n’avais pas besoin d’être titulaire du CAPES ou de l’Agrégation pour devenir maîtresse de conférences, mais pour être recrutée, il vaut mieux être au moins certifiée, agrégée. »
  11. ↑ Pénélope Dechaufour (2014). «Trois questions de Pénélope Dechaufour, à Maboula Soumahoro». Africultures. 99-100 (3-4): 270-275. Consultado el 23 février 2020. .
  12. ↑ «Université Francois Rabelais - Mme Soumahoro Maboula». univ-tours.fr (en fr-FR). Consultado el 28 de octubre de 2017. .
  13. ↑ Olivia Gesbert (21 février 2020). «Maboula Soumahoro, l’identité augmentée ?». franceculture.fr. Consultado el 23 février 2020. .
  14. ↑ a b Séverine Kodjo-Grandvaux, Livre : Maboula Soumahoro explore la « charge raciale », lemonde.fr, 2 février 2020
  15. ↑ «Version électronique authentifiée publiée au JO n° 0108 du 11/05/2013». legifrance.gouv.fr. Consultado el 27 de octubre de 2017. .
  16. ↑ Marie-Estelle Pech, « Quand un antiracisme dévoyé s'immisce dans l'éducation », Le Figaro, samedi 25/dimanche 26 novembre 2017, page 11.
  17. ↑ «Amandine Gay, portrait d’une afro-féministe qui ne veut plus se taire». Les Inrocks (en fr-FR). 14/10/17. Consultado el 31 de octubre de 2017. .
  18. ↑ «Maboula Soumahoro, angliciste, civilisationniste et spécialiste des diasporas africaines». franceinter.fr (en francés). Consultado el 4 de septiembre de 2019. .
  19. ↑ «Afropéen [adj.] : qualifie le fait d'être noir et né en Europe». Libération.fr (en francés). 9 avril 2015. Consultado el 30 de octubre de 2017. .
  20. ↑ Wilfried Kaba (2017). «Maboula Soumahoro : « La question noire concerne toute l’humanité »». La Gazette Noire (en francés). 
  21. ↑ a b Samba Doucouré. «Le Black History Month fait sa première symbolique en France». streetpress.com (en francés). Francia. 
  22. ↑ Laurent-David Samama (2015). «Pourquoi n’y a-t-il pas de «Black History Month» en France ?» (en francés). 
  23. ↑ «Afrofuturisme : Passé-Présents-Futurs ?» (en francés). 
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